Секс без людей, мясо без животных. Кто проектирует мир будущего

Хотя в той или иной форме традиционное суррогатное материнство практикуется тысячелетиями, обычно оно было окутано тайнами из-за табу на тему бесплодия, стигмы незаконности и самой механики рождения ребенка таким образом. Искусственное оплодотворение отчасти избавилось от проблем традиционного суррогатного материнства, но у него есть и своя мрачная история: первый зарегистрированный случай произошел в Филадельфии в 1884 году, когда профессор Уильям Панкоуст помог зачать бесплодному мужчине и его жене. Панкоуст ввел резиновым шприцом сперму одного из своих «самых красивых» студентов в шейку матки женщины после анестезии хлороформом [115]. Через девять месяцев она родила. Ей так и не сказали, как она зачала и что ее муж не биологический отец ребенка.

Техника, которую представил Панкоуст, изменила суть заведения детей: для беременности больше необязательно было полагаться на гетеросексуальный половой акт. Это прекрасно для пар лесбиянок и геев, хотя, понятно, геям для вынашивания ребенка по-прежнему требуется женщина. Традиционный вариант (в противоположность гестационному) сохраняется по сей день, потому что это самый дешевый способ родить ребенка с помощью суррогатной матери, а если она еще и родственница одного из потенциальных родителей, это позволяет сохранить генетическую связь с ребенком.

Когда в 1978 году в Олдеме родилась Луиза Браун — первый ребенок, появившийся на свет с помощью ЭКО, — вместе с ней родилась и новая эпоха возможностей в вынашивании детей. Теперь зачатие не только перестало зависеть от секса, но и могло произойти вне матки, а значит, одна женщина может забеременеть ребенком другой. Первый ребенок, зачатый благодаря донорству яйцеклеток, родился в 1982 году, а в 1985-м зафиксирован первый успешный случай гестационного суррогатного материнства. Теперь можно было различать генетическую мать и биологическую. С этого момента материнство разделилось.

С 1980-х мы постепенно стали все более охотно принимать тот факт, что биологическая и генетическая мать — это не обязательно один и тот же человек. Трудно с какой-либо точностью перевести в числа рост случаев гестационного суррогатного материнства, но в США в 2014 году, по оценке New York Times [116], с помощью него родилось в три раза больше детей, чем в прошлом десятилетии, а в Канаде, где разрешено только безвозмездное суррогатное материнство, его масштабы в 2018 году, по оценкам, возросли на 400% [117]. Рост количества однополых браков во времена, когда детей после рождения реже отдают на усыновление, способствовал широкому принятию однополых родителей. Мужчины-одиночки начали искать суррогатных матерей точно так же, как женщины-одиночки задумываются насчет банков спермы. Люди, которые не могут или не хотят вынашивать собственных детей, все чаще выбирают для создания современной семьи суррогатное материнство, а гестационный способ стал куда популярнее традиционного: он безопаснее, ведь эмбрионы уже созданы к моменту попадания в матку, и многие специалисты в области фертильности говорят, что это легально и эмоционально проще, чем просить женщину, только что родившую генетически родного ребенка, немедленно передать его чужим людям.

Но все формы суррогатного материнства сталкиваются с серьезными юридическими и этическими препятствиями, будь оно традиционным, гестационным, коммерческим или безвозмездным. На первый взгляд, главной проблемой может показаться тот факт, что суррогатные матери иногда слишком привязываются к рожденным детям и отказываются с ними расставаться. Но на самом деле намного чаще потенциальные родители решают, что больше не хотят уже созревающего ребенка. Бывало такое, что матерей просили прервать беременность против воли, когда потенциальные родители расставались или когда у зародыша обнаруживались аномалии и дефекты, и даже просили абортировать «лишних» детей, когда успешно имплантировалось слишком много эмбрионов. Таких задокументированных случаев очень много.