Секст как лекарство от тревоги: Чему мы можем научиться у философов-скептиков

Однако сам Пиррон осознавал, как трудно избегать инстинктивных реакций, например сдержаться и не залезть на дерево, когда за тобой гонится собака, или не злиться, если не сдержал обещание друг. Именно поэтому Секст впоследствии будет говорить не об абсолютном бесстрастии, а о формах отстранения, более практичных, полезных и выгодных для каждого из нас. Продолжая ту же линию, он откажется от атомизма, лежащего в основе утверждения Пиррона о том, что различия между вещами лишь кажущиеся (поскольку это было недоказуемо с эмпирической точки зрения, по крайней мере во времена Секста), и будет исходить из простого наблюдения, что каждый человек воспринимает одну и ту же вещь по-разному и еще не найден способ понять (если он вообще может быть найден), соответствует ли одно из множества восприятий (и тем более какое конкретно) истинной природе рассматриваемой вещи. По этим причинам антиковеды сегодня употребляют термин «неопирронизм» в отношении Секста и предшествовавших ему пирроников, начиная с I в. до н. э., чьими работами мы сегодня не располагаем, но находим их существенные следы в трудах Секста. Впрочем, мы все равно будем использовать термины «скептицизм» и «пирронизм», чтобы почтить, по примеру Секста, тот образ жизни, который наиболее полно и убедительно олицетворял собой и проповедовал Пиррон.

Давайте же внимательнее прислушаемся к рекомендациям врача по имени Секст. Именно эти рекомендации должны помочь нам справляться с такими явлениями, как «смутные» вещи (лекция II), растерянность и тревога, которые они порождают (лекция III), практическая повседневная жизнь (лекция IV), полезная профессиональная деятельность (лекции V и VI) и сосуществование с другими людьми (лекция VII).

II «Смутные» вещи

С чего мы взяли, что наше чувственное восприятие раскрывает суть вещей правильнее, чем восприятие другого человека или животного? Зачем мы сводим суть вещей к качествам, которые улавливают наши органы чувств? Кто решил, что суждения пожилого человека более обоснованны, чем суждения молодого? Или что определяющей характеристикой коралла является мягкость, при том что он затвердевает на воздухе? Откуда наша уверенность в том, что вино полезно, несмотря на вред, который способны нанести печени всего несколько бокалов? Отчего мы называем звук тихим, даже если в воде он становится громким? И наконец, почему мы игнорируем тот факт, что все в мире относительно, в том числе частота и редкость происходящих событий, а также законы, верования и обычаи общества, в котором мы живем?

Эти вопросы отсылают нас к первым десяти мыслительным схемам, с помощью которых, согласно Сексту, мы можем проявлять скепсис, обнаруживая и формулируя противоположные качества «вещей, которые предстают одинаково убедительными как для чувств, так и для рассудка». Впоследствии Секст предложит вторую совокупность мыслительных схем, направленных на то, чтобы доказать, насколько трудно установить, соответствует ли один из множества вариантов восприятия вещи ее истинной природе. Всю совокупность этих мыслительных схем он назовет «тропами», или способами воздержания от суждения. Первая часть тропов восходит к «древним» скептикам. Из других источников нам известно, что первая систематизация скепсиса была представлена Энесидемом Кносским, который «вернул в Александрии моду» на мысль Пиррона в I в. до н. э. По этой причине первые тропы Секста обычно называют «тропами Энесидема», хотя часть содержащихся в них соображений, вероятно, имеет более древнее происхождение.

Порядок перечисления тропов Энесидема–Секста кажется несколько случайным, но в общих чертах их можно разделить на три группы в зависимости от того, относятся ли они к субъекту восприятия, к его объекту или к тому и другому одновременно. На первый взгляд они кажутся несколько наивными и устаревшими, однако на самом деле в них сформулированы основные закономерности, которые до сих пор остаются стимулами не только мыслительной деятельности обыкновенных людей, но и философии и науки. По этой причине стоит подробнее остановиться на наиболее интересных из множества вопросов, поставленных Секстом и не теряющих актуальности по сей день.