Читаем Сектоведение полностью

Сейчас двое из них порвали с сайентологией. Вот что они рассказывают о последних годах жизни Действующего Тетана самой превосходной степени, перемещавшего планеты мановением своего пальца. Роскошную виллу свою Хаббард постоянно ремонтировал, доводя до совершества. Он так и не успел вселиться в нее и жил до самой смерти в маленьком фургоне на колесах во дворе. Считалось, что у него аллергия на пыль, и он постоянно заставлял всех вокруг без конца вытирать пыль и проверял чистоту белой перчаткой. Он объявил также, что у него аллергия на стиральный порошок, и заставлял без конца прополаскивать свое белье. Слуги жестоко наказывались. Последний год жизни Хаббард провел в инвалидной коляске, мучимый паранойей и постоянными истериками. Таким образом, душу свою диаволу он продал, но ничего хорошего ему это, естественно, не принесло. Тело его было сожжено, а прах развеян над Тихим океаном.

8. Сайентологи проникали в ЦРУ, ФБР, Налоговое управление, Интерпол, выкрадывали секретные документы и совершали подлоги

По смерти Хаббарда осталась организация сайентологии со множеством подорганизаций. Внутри сайентологии есть элитная структура, которая называется “Морской организацией” (в сокращении “Морг”). Образовалась она по следующим причинам. Когда Хаббарда начали преследовать по суду в нескольких странах, он на своем корабле ушел в нейтральные воды, где его нельзя было достать и где он мог не платить налоги. Несколько лет он плавал из порта в порт. Его высылали из одной страны, он отплывал в другую. Команда, которая управляла кораблем, и стала “Морской организацией”.

Члены “Морга” — профессиональные сайентологи, составляющие элиту секты; они подписывают договор с организацией при двух свидетелях на миллиард лет. Там сказано: “Я, (имя, фамилия) находясь в здравом уме и твердой памяти, обязуюсь насаждать мораль и идеологию организации на этой планете и во всей вселенной в течение следующего миллиарда лет”.[250] Живут “морговцы” постоянно в организации, жалованья они часто не получают, а имеют только карманные деньги на сигареты и зубную пасту, да и тех не всегда хватает. Когда они жили на корабле и скитались с Хаббардом из порта в порт, их подвергали жестоким наказаниям за малейшие проступки. Например, было такое наказание: провинившихся (в том числе и детей) сажали в якорный отсек корабля, где они по несколько дней, а то и недель сидели на корточках в ржавой воде и собственных нечистотах, куда им кидали черствый хлеб. Другое частое тогдашнее наказание — сбрасывание за борт корабля на веревке.

Потом Хаббард изобрел “отряд реабилитационных проектов” — ОРП (Rehabilitation Project Force — RTF) — сайентологический ГУЛАГ: попавшие туда провинившиеся сайентологи должны ходить в грязной одежде, исполнять самую грязную работу; они не имеют права говорить, кроме тех случаев, когда к ним обращаются; все поручения они должны исполнять бегом, есть они могут только объедки, спать мало и в самых неприятных условиях — в сарае, на полу и т. д. (один бывший сайентолог рассказывал, что его заставляли спать в морге, другого — в курятнике), и так до тех пор, покуда их “состояние не улучшается”. Редко кто проводите ОРП меньше года, есть люди, заключенные там по много лет. Помимо тяжелой физической работы — не менее 10 часов в день (известны случаи, когда заключенные работали по 30–40 часов подряд), ОРП-шники должны аудитироваться по пять часов в день (это называется “проверка на безопасность”), подписывать признания в воображаемых преступлениях и просить прощения у всех членов организации, чтобы те в конце концов подписали поручительство со свидетельством об исправлении виноватых, которые, дескать, больше не причиняют вреда организации. Все время в ОРП к каждому заключенному прикреплен напарник. Человек никогда не остается в одиночестве: оба напарника круглосуточно следят друг за другом и обязаны доносить друг на друга при виде малейших нарушений, неточностей или сомнений. Все это приводит к полному подавлению личности.

Для самых неисправимых имеется “отряд реабилитационных проектов отряда реабилитационных проектов” (RTF's RTF) — ГУЛАГ внутри ГУЛАГа. Там издевательство над человеком, унижение и подавление личности достигают крайней степени. Известны случаи, когда человека в калифорнийской пустыне заставляли по десять часов в сутки бегать вокруг столба под палящим солнцем. Есть и много других пыток. Мало кто может долго выдержать такое существование. Люди либо ломаются, либо кончают с собой.[251]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее