Читаем Сектоведение полностью

В конце 90-х гг. сайентологи хвастаются, что их секта действует в СНГ на всей территории “от Минска до Камчатского полуострова” и что “быстрее всего в мире сайентология растет в двух регионах — в России и Венгрии. В России в нынешний момент имеется 54 миссии; готовятся сотрудники для открытия в ближайшее время еще 50-ти миссий”.[254] В “Московском центре дианетики” в 1998 г. работало 170 сотрудников — больше, чем в любом другом сайентологическом филиале.

В феврале 1998 г. в сайентологическом веб-сайте в Интернете были приведены адреса 38 центров секты в Российской федерации, 3-х — в Казахстане и по одному в Белоруссии, Молдавии, Литве и Латвии.

Активно работает в России “Хаббард-колледж по административной технологии” — одно из сайентологических предприятий, которое вербует через предложение “чрезвычайно эффективной системы управления”. Срабатывает это так. Приходит хорошо одетый джентльмен к директору завода, дела которого не слишком хороши, и говорит, демонстрируя разноцветную полиграфическую продукцию:

Здравствуйте. Мы — из всемирно известного “Хаббард-колледжа”. Нашими услугами пользуются “Боинг”, “Шанель”, “Вольво”, “Форд (назвать можно кого угодно — у нас не проверяют, а в вышеозначенных фирмах не читают по-русски и не подадут в суд. — А. Д.). Внедрите нашу технологию у себя на предприятии, и оно из убыточного превратится в процветающее. Прибыль вы будете иметь огромную, и вся она будет проходить через вас, поэтому вы будете иметь неограниченный контроль над этой прибылью и неограниченную власть над рабочими.

Обычно это действует. Сайентологи внедрились таким образом на многие предприятия. В Москве это началось с вентиляторного завода “Мовен”, с различных страховых компаний типа “Налко”, но с тех пор почти все эти “первопроходцы” уже разорились. Очень интересуются сектанты военно-космической промышленностью и предпринимали попытки внедриться туда в городах Калининграде и Юбилейный Московской области.

Сильные связи у них и на Урале. Бывший мэр г. Перми Владимир Филь объявил себя последователем Хаббарда и обещал перевести весь город на хаббардистскую технологию (правда, что-то у него не заладилось). Пермь вообще стала оплотом сайентологиилам и глава местного ТВ — сайентолог, и на заводе “Пермские моторы” (секретное предприятие, на котором выпускают моторы для гражданских и военных самолетов) была внедрена система Хаббарда, также как и в Екатеринбурге на “Оптико-механическом заводе” (крупнейший “почтовый ящик”). Правда, последние выборы Филь проиграл, и сайентология в Перми несколько отступила. Председатель законодательного собрания Новгородской области (не путать с Нижним Новгородом) также прошел обучение в “Хаббард-колледже”.

В свою бытность директором нижегородского банка “Гарантия”, по сообщениям очевидцев, обучался там (и посылал обучаться своих подчиненных) бывший премьер-министр России Сергей Кириенко. Похоже, что сегодня центр деятельности сайентологии в России переместился в Нижний Новгород, где под их контроль перешла крупнейшая в области производственная группа “Земляне”, куда входят более 10 предприятий Нижнего (в том числе Центральный универмаг, гостиница “Центральная”, предприятие “Энергосырьевые ресурсы”, ФПК “Соло”, ОАО “Металлоптторг” и проч.).[255]

12. Завод “Мовен” потерял миллионы долларов, а его директора, убежденного сайентолога, застрелили в собственном кабинете

Что же это за обучение? Когда видишь впервые сайентологические потом учебные пособия,[256] то, во-первыхпоражает то, что книжка для взрослых практически ничем не отличается от детской, разве что в первой на картинках были нарисованы взрослые, а во второй дети. Прочесть их несложно; они похожи на комиксы, в которых основное место занимают картинки. Но читающий физически ощущает, что тупеет, а под конец можно почувствовать себя просто дебилом. Они в самом деле действуют очень отупляюще.

Всего в этих книжках содержатся две главные идеи, которые с помпой превозносят как великие открытия Хаббарда.

Первая идея — абсолютно банальная — доводится сайентологами до абсурда: учение должно быть наглядным — нельзя говорить о мотоцикле, не видя его, а если мотоцикла нет, то нужно сделать модель из демонстрационного набора (который прилагается и состоит из различных фишек, скрепок, ластиков и прочего), либо вылепить из пластилина. Сайентологи даже показывают, как можно вылепить из пластилина мысль. От себя добавим, что это действительно можно только в том случае, если мысль — изначально пластилиновая. Очевидно, в мире сайентологии только такие мысли и водятся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее