Читаем Секты. Обличения от бывших членов. Книга 1 полностью

То есть, они с собой приносили вспомогательную литературу (пособия для изучения – как они это называют). На тот момент это была книга «Познание, ведущее к вечной жизни». С помощью этой книги, по главам они объясняли мне как нужно понимать Библию.

Со временем я понял, что подобных встреч будет недостаточно. Что организация предъявляет требования, например, нужно было посещать собрания. Я стал ходить на эти их собрания. Впоследствии я также понял, что для того, чтобы быть в этой общине, мне необходимо будет креститься как свидетель Иеговы. То есть, принять их крещение.

Для того, чтобы я смог это сделать, со мной была проведена встреча старейшинами собрания, которые выяснили, на каком уровне находятся мои знания, что я понимаю, чего я не понимаю. Привел ли я свою жизнь в соответствие с их учением. И после трех таких собеседований мне разрешили креститься.

И на одном из конгрессов – таких больших собраний, которые «Свидетели Иеговы» проводят три раза в году, я принял «водное крещение» с полным погружением в воду, и стал свидетелем Иеговы.

Кем себя считают члены организации «Свидетели Иеговы». Свидетели Иеговы считают себя христианами. Они считают, что надлежащим образом почитают Иисуса Христа. Более того, они считают, что являются наиболее верными христианами. То есть, только они достойны спасения и вечной жизни.

Какие требования организаторы «Свидетелей Иеговы» предъявляют к своим адептам. Что им делать разрешено, а что нельзя. В первую очередь им разрешается, в общем-то, все то, что разрешается в любых христианских конфессиях. А запрещается то, что, в принципе, общепризнанно является греховным. То есть, такие вещи, как, например: половая распущенность, курение, обман, воровство, и так далее. Такие, общепризнанные грехи.

Но у «Свидетелей Иеговы» есть некоторые особенности. Они также считают греховным то, что не считают греховным другие христианские организации. Например, они не празднуют праздников. У них есть один-единственный праздник – это вечер воспоминания Иисуса Христа. Все остальные праздники они считают греховными по тем или иным причинам.

По религиозным соображениям, например, если это религиозный праздник. Либо по каким-то политическим соображениям, потому что они себя считают нейтральными в политических вопросах. И какие-то политические праздники они также считают незаконными.

Более того, самый такой яркий, наверное, запрет, который чаще всего не понимается обществом, это запрет на празднование Дня рождения. «Свидетели Иеговы» усматривают в этом идолопоклонство. Они говорят, что Иисус Христос никогда не праздновал Дни рождения, Апостолы не праздновали. Они хотят подражать первым христианам, подражать Иисусу Христу, и, соответственно, считают, что этот праздник также считается греховным.

Также «Свидетелям» запрещается переливание крови. Это является неуважением к дару жизни, как они считают, потому что кровь – это в их глазах символ самой жизни. Поэтому, переливая кровь, они таким образом проявляли бы непочтение к дару жизни, который им дал Бог.

Есть еще более мелкие такие, более специфические запреты, которые уже сейчас в большей части собраний «Свидетелей Иеговы», может быть, и не действуют, но где-то на местах являются также неправильными, либо на протяжении какого-то времени считались неправильными. Это такие вещи, как, например, игра в шахматы, которая считалась военной игрой, и поэтому она запрещалась.

Игра в карты. Карты ассоциировались с гаданием, поэтому, тоже были запрещены. Также запрещается носить определенные виды одежды. Девушкам и представительницам женского пола запрещалось когда-то наносить косметику, носить юбку определенной длины. Ну, и какие-то еще есть мелкие, такие специфические вещи, которые я даже не стану сейчас упоминать.

Кто руководит организацией «Свидетели Иеговы», и какова ее структура. Там есть определенная иерархия, хотя «Свидетели» всегда пытаются убедить общественность, что у них нет иерархии, что они все равны между собой. Это все-таки не так. Руководящий орган у них находится в Америке, в Нью-Йорке. Если быть более точным, в районе, известном как Бруклин. Там построено большое здание, где трудится несколько тысяч человек. Оттуда осуществляется руководство деятельностью всей организацией, по всему лицу Земли.

В частности, именно там находятся члены так называемого Руководящего Совета. Это несколько человек, в разное время там было от десяти до двенадцати или тринадцати человек. Мужчины, которые долгое время находились в организации, и которым сейчас доверено управлять всей этой огромной деятельностью, которую «Свидетели» ведут по всему миру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика