Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет

Самооценка получила обоснование ученых и поддержку правительства. Она начала опьянять Америку, а затем и остальной мир. Человек, которого издевательски называли «Джонни Яблочное Семечко самооценки [62]», появлялся теперь в программах Morning News на CBS, The Today Show на NBC, Nightline на ABC, а также на BBC, немецком общественном радио и австралийском канале ABC. Его приглашали выступать в Норвегии, Японии и даже в Верховном совете СССР. В первую же неделю тираж отчета был допечатан, и его продажи достигли 60 000 экземпляров, побив рекорд штата. Три месяца спустя газета LA Times написала, что движение самоуважения готово «распространиться за пределы штата по всей стране, а возможно, и по всему миру». Агенты Васко обратились к продюсерам The Oprah Winfrey Show, убедив их договориться с ним лично об освещении его излюбленной темы; 15 июня Baltimore Sun отчиталась об очередном захватывающем повороте: «Наступила эпоха самоуважения, говорит Опра. Пусть ее уже преподают учителя и восхваляют политики, но когда Опра Уинфри посвящает теме специальный выпуск в прайм-тайм, значит, это и правда всерьез». В шоу рассказывалось, почему, по мнению Опры, самоуважение станет одним из «главных слов девяностых». Ведущая взяла интервью у Майи Энджелоу, Дрю Бэрримор и Джона Васконселлоса.

Опра не ошиблась. Через четыре месяца после выхода «Пути к самоуважению» газеты писали, что волна повышения самооценки «прокатилась по государственным школам Калифорнии» и соответствующие программы приняли 86 % начальных и 83 % средних школьных округов. В Сакраменто ученики дважды в неделю встречались и обсуждали, как приучить к дисциплине других учеников; в Сими-Вэлли детей учили, что «не важно, чем ты занимаешься, важно, какой ты». Было сформировано пятьдесят отделений Национального совета по вопросам самооценки на территории США и еще одиннадцать международных. Политические лидеры самых разных штатов от Арканзаса до Миссисипи и Гавайев начали обсуждать возможность создания собственных целевых групп. Когда таковая появилась в Мэриленде, «телефонные линии оказались перегружены… люди звонили, не переставая, а также писали, умоляя… чтобы их приняли в группу».

Шли годы, а движение за любовь к себе только крепло. Всем хотелось относиться к себе хорошо. Подсудимым в делах о незаконном обороте наркотиков дарили специальные брелоки за то, что они предстали перед судом, а тех, кто прошел курс реабилитации, встречали аплодисментами и пончиками. Телепроповедники поучали: «Если вы не любите себя, вы не можете верить в Бога!»; пятилетним детям в детсадах раздавали футболки с надписью «Я милый и способный»; других награждали спортивными трофеями просто за участие; школьный округ Массачусетса издал приказ, чтобы на уроках физкультуры дети прыгали через скакалку без скакалки, чтобы не травмировать их самооценку в том случае, если они запнутся; оценки завышали («Это не завышение, а поощрение», – объяснял один учитель). В 1992-м соцопрос Института Гэллапа показал, что 89 % американцев считают самоуверенность «очень важным» фактором, мотивирующим человека к упорному труду и достижению успеха. Тем временем полиция Мичигана, занимавшаяся поиском серийного насильника, описывала подозреваемого как мужчину примерно тридцати лет, среднего телосложения, с «низкой самооценкой».

Что особенно важно, как с удовольствием отмечал Васко, доктрина самооценки закреплялась законодательно. Профессор социологии Джеймс Нолан-младший пишет: «Если рассматривать законодательство штатов, то слова Васконселлоса о широком признании важности самооценки и ее институционализации близки к истине во всех пятидесяти штатах страны. К середине 1994 года примерно тридцать штатов приняли всего свыше 170 нормативных актов, так или иначе призванных повышать или защищать самооценку американцев. Большинство из них (примерно 75 %) касаются сферы образования». Британские школы тоже этим заразились. Педагог-психолог Лора Уоррен, преподававшая в 1990-е годы, хорошо помнит тот период, в том числе школьный указ об использовании сиреневых чернил вместо красных для исправления ошибок. «Политика заключалась в том, чтобы „поощрять все, что они делают“. Это оказалось ужасной идеей. Очень вредной. Конечно, пришла она к нам из Америки».

Приоткрыв крышку над самооценкой и заглянув внутрь, можно легко заметить там древнегреческие представления о человеке как отдельном и важном per se элементе, долг которого – самосовершенствование; христианские идеи о борьбе с собственными пороками; учение «Новой мысли» о волшебной силе внушения. И где-то там же Карл Роджерс с его убежденностью, что внутри всякий человек добр, и Эсален – этот горячий цех движения за развитие человеческого потенциала, где звучали проповеди о том, что люди подобны богам и должны быть открыты и верны себе и принимать ответственность за все, что с ними происходит.