Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века – прообраз знаменитого «античного» Лабиринта.

Рис. 4.24. Левая часть гравюры «Сусанна и Старейшины, осуждаемые Даниилом». Рядом с Даниилом (Daniel) мы видим средневековый герб с османским=атаманским полумесяцем и звездами. Хорошо согласуется с нашей реконструкцией, относящей события, описанные в ветхозаветной книге Даниила, в XVI век. Взято из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» [1267], с. 80, лист LXXX.

Рис. 4.25. Правая часть гравюры «Сусанна и Старейшины, осуждаемые Даниилом». На стене, за старейшинами и Сусанной, прикреплен герб с османским полумесяцем и звездами, то есть государственный «монгольский» символ XIV–XVI веков. Взято из [1267], с. 80, лист LXXXI.

Рис. 4.26. Фрагмент гравюры «Сусанна и Старейшины, осуждаемые Даниилом». Османский полумесяц со звездами. Взято из [1267], с. 80, лист LXXX.

Итак, «женский аспект истории Есфири» отразился в книге Даниила, хотя глухо. Тем не менее, в «истории Сусанны» присутствует один из основных сюжетов семейной драмы XVI века при дворе ордынского царя-хана и его сына-соправителя. А именно, сексуальная сцена в уединенном помещении, когда оба правителя оказались в спальне молодой женщины в двусмысленной ситуации, стремясь овладеть ею.

По поводу имени СУСАННА или ССНН, без огласовок, скажем следующее. Вероятно, это – искажение имени АНАСТАСИЯ = НСТС или АННА = НН. Анастасия – одна из жен Ивана Грозного. Мы уже говорили, что Софья – изгнанная жена Ивана III – вернулась к царю, возможно, под именем Анны. Либо же Сусанна – это Анастасия, первая жена Ивана IV Грозного, которая не умерла, а изгнана.

История Сусанны популярна среди художников XVII–XVIII веков. Мы предъявим лишь два изображения на рис. 4.27 рис. 4.28. Приводить другие картины на эту тему бессмысленно, поскольку все они похожи друг на друга, следуют одной и той же традиции и отличаются лишь малозначительными деталями. Двое мужчин пристают к молодой красавице. Почти на всех картинах Сусанна представлена полуобнаженной или даже полностью обнаженной. Например, на двух картинах «Сусанна и старцы» художника Якопо Робусти, прозванного Тинторетто, жившего якобы в 1518–1594 годах [689], с. 276, а также [493:1], с. 267. А также на – на картинах «Сусанна и старцы» художников Питера Ластмана, 1614 года, и Рембрандта, 1647 года [985:1], с. 361, илл. 389 и илл. 388. На тему «Сусанна и старцы» написал картину Джованни Баттиста Пьяццета [194], с. 458, илл. 599. И т. д.

Как мы объясняли в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1:7.7, изображение нагого тела активно внедрили в Западной Европе именно в Эпоху Реформации, дабы поскорее отделиться от сдержанного стиля живописи в имперской Православной церкви. Западной общественности внушали, что так «демократичнее», «свободнее», а потому «прогрессивнее». Расширяет, дескать, права человека. А те, кто протестует против «обнаженной прелести», появившейся даже в западноевропейских храмах, ясное дело, ретрограды, консерваторы и вообще нехорошие люди. Мы от них будем избавляться.

Рис. 4.27. Картина Гвидо Рени «Сусанна и старцы» (1620–1625). По-видимому, это изображение Есфири (она же Елена Волошанка, она же Елена Глинская, она же Анна, она же Анастасия) и двух русских правителей: Ивана Грозного и его сына Ивана Молодого. Взято из [40:1], с. 288, илл. 282.

Рис. 4.28. Картина Лудовико Караччи «Сусанна и старцы» (1616). По-видимому, это изображение Есфири и двух правителей: Ивана Грозного и его сына Ивана Молодого. Взято из [40:1], с. 283, илл. 279.