Читаем Семь смертных грехов, или Психология порока полностью

Иногда небольшое уныние посещает нас в разных мелких неприятностях, иногда оно приходит неизвестно от каких причин, просто от усталости душевной. Тогда нам полезны бывают просто развлеченья, беседа с близким другом, с таким существом, которое нас любит любовию высшею, а не пристрастною. Который и нас самих мог бы упрекнуть, но вместе с тем утешить нас тихим, успокаивающим душу разговором. Который, любя нас, был бы вместе с тем также беспристрастен и к тем, которые нас не любят. Еще полезней бывает в такие минуты, позабыв совершенно о себе и о своих собственных бедах и неприятностях, отыскивать страждущих с тем, чтобы помочь им не одной денежной помощью, а душевным вспомоществованием, проливая утешения на душевные боли. Кто сам терпел, тот счастливец: он знает, как помочь другому. Такое средство производит удивительное влияние на собственную нашу душу. После него спокойствие вдруг само собою воцаряется в нас».

Атеистический подход

Когда чувствуешь уныние – ищи исцеление в труде.

Авраам Линкольн

Атеистический взгляд на проблему уныния диаметрально противоположен религиозному. С. Моисеенко на страницах «Атеистического сайта» пишет, что если попытаться логически осмыслить понятие греха, то получается бессмыслица. Он отмечает, что религиозное понятие греха уныния настолько внутренне противоречиво, что его осмысление становится невозможным, заводит в логические тупики. С точки зрения науки депрессия (уныние) является заболеванием. Болезни в библейской трактовке насылаются на верующих ради наказания за ранее совершенные грехи. В Библии написано:

«Если же не послушаете Меня, и не будете исполнять всех заповедей сих; И если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой; То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их».[176]

Или в другом месте Ветхого Завета говорится:

«Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя; Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь».[177]

С. Моисеенко пишет: «Абсурдно, когда в наказание за прошлые, уже совершенные грехи, присуждается новый, на 100 % неотвратимый грех, за который опять потребуется наказание. Именно так и получается, когда происходит заболевание депрессией (унынием). В принципе, ничто не мешает Богу наказывать конкретного верующего за грехи каждый раз одним и тем же – депрессивным заболеванием. Пути Господни неисповедимы! В результате церковного словоблудия о грехе уныния рождается образ вечного грешника. По Божьей воле такой верующий никогда не выберется из заколдованного круга, в котором старый грех наказывается принудительным совершением очередного греха. Пропадает всякий смысл религии, так как смертный грех уныния означает духовную смерть. Спасение души для беспробудных грешников становится недосягаемой вершиной. Кроме того, вынуждаемый непрерывно грешить, человек будет ежедневно изменяться не в лучшую, а в худшую сторону.

Такой подход к унынию сбивает верующих с толку, заставляет неправильно объяснять причины своего подавленного психического состояния – личной виной, мифическими силами, ослаблением веры. Рекомендованные способы спастись от уныния через усиленные молитвы, более строгий аскетизм и путем концентрации помыслов на ревностном служении Богу, уводят еще дальше от единственно правильного действия в подобной ситуации – немедленного обращения за медицинской помощью.

Современная медицина совершенно обоснованно считает депрессию (уныние) не просто затянувшимся плохим настроением, а четко диагностируемым заболеванием, которое требует вмешательства специалистов и поддается лечению. Даже самая слабая депрессия (уныние), которая, как наивно полагают верующие, пройдет сама или с Божьей помощью, может очень далеко зайти при таком беспечном отношении. Еще меньше способствуют выздоровлению многочисленные церковно-мистические сочинения на тему избавления от уныния. Следует помнить, что чем раньше поставлен правильный диагноз и начато правильное лечение, тем больше шансов на быстрое выздоровление, на то, что депрессия (уныние) не повторится вновь и не примет тяжелой формы, сопровождающейся навязчивым желанием верующего покончить с собой!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия
Дифференциальная психология и психодиагностика
Дифференциальная психология и психодиагностика

В книге собраны наиболее значимые для психологической науки и практики работы одного из ведущих отечественных специалистов в области дифференциальной психологии. Здесь представлены труды, посвященные проблемам профессиональной пригодности в зависимости от основных свойств нервной системы человека, изложено авторское видение проблем изучения личностного и умственного развития школьников посредством нового вида критериально ориентированных тестов, а также рассматриваются перспективы использования разработанных методик для организации обратной связи в учреждениях образования.Издание предназначено в первую очередь специалистам в области общей и дифференциальной психологии, тем, кто занимается проблемами индивидуальных различий и созданием психологического инструментария, психологам-практикам, решающим вопросы отбора персонала и психологической помощи в решении проблем эффективности человека как субъекта той или иной профессиональной деятельности. Материалы книги могут быть полезны практическим психологам, преподавателям и студентам, изучающим психологию.

Константин Маркович Гуревич

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука