Читаем Семантика тональностей в цикле "Двадцать четыре прелюдии-восьмистишия" (СИ) полностью

001-1 (1685-1750) И.С. Бах. Прелюдия и фуга ╧ 4 до-диез минор из 1-го тома ХТК, BWV849

004-1 (1770-1827) Л. ван Бетховен. Струнный квартет до-диез минор, соч.═131 (часть═I)

010-1 (1796-1868) Ф. Бервальд. Концерт для скрипки с оркестром до-диез минор (часть═I)

011-1 (1797-1828) Ф. Шуберт. Соната си-бемоль мажор, D.═960 (часть II) (исп. В.═Софроницкий)

017-1 (1810-1849) Ф. Шопен. Этюд до-диез минор, соч. 25 ╧ 7

017-2 (1810-1849) Ф. Шопен. Прелюдия до-диез минор, соч. 45 (исп. В.═Софроницкий и А.═Бенедетти-Микеланджели)

021-1 (1811-1886) Ф. Лист. "Мыслитель", ╧ 2 из цикла "Годы странствий. Второй год. Италия"

047-1 (1833-1887) А. Бородин. "В монастыре", из "Маленькой сюиты"

056-1 (1838-1920) М. Брух. In Memoriam (Adagio), для скрипки с оркестром, соч.═65

071-1 (1850-1924) К. Шарвенка. Концерт ╧ 4 для фортепиано с оркестром фа минор, соч.═82 (часть═III)

078-1 (1854-1925) М. Мошковский. Концерт для фортепиано с оркестром ми мажор, соч.═59 (часть═II)

091-1 (1860-1911) Г. Малер. Симфония ╧ 5 до-диез минор (часть═I.1)

095-1 (1862-1918) К. Дебюсси. Прелюдия ╧ 13 "Мёртвые листья" (тетрадь II)

117-1 (1869-1949) Г. Пфицнер. Фортепианное трио фа мажор, соч.═8 (часть═II)

117-2 (1869-1949) Г. Пфицнер. Симфония до-диез минор, соч.═36a (часть═I)

104-1 (1865-1914) А. Маньяр. "Envoi", из цикла "Прогулки", соч.═7 ╧═1

104-2 (1865-1914) А. Маньяр. "Трианон", из цикла "Прогулки", соч.═7 ╧═6

107-1 (1865-1936) А. Глазунов. Прелюдия и фуга до-диез минор, соч. 101 ╧ 2

122-1 (1872-1915) А. Скрябин. Этюд до-диез минор, соч. 8 ╧ 9

122-2 (1872-1915) А. Скрябин. Прелюдия для левой руки до-диез минор, соч.═9 ╧═1

122-3 (1872-1915) А. Скрябин. Этюд до-диез минор, соч. 42 ╧ 5

127-1 (1873-1916) М. Регер. Импровизация, ╧ 1 из цикла "Семь характеристических пьес", соч. 32 ╧ 1

133-1 (1875-1937) М. Равель. "Долина звонов", ╧ 5 из цикла "Отражения"

135-1 (1875-1956) Р. Глиэр. Прелюдия до-диез минор, соч.═30 ╧═4

139-1 (1877-1952) С. Борткевич. Прелюдия до-диез минор, соч. 33 ╧ 1

139-2 (1877-1952) С. Борткевич. Прелюдия до-диез минор, соч. 33 ╧ 6

147-1 (1881-1950) Н. Мясковский. Симфония ╧ 24 фа минор, соч.═63 (часть═II)

148-1 (1881-1955) Дж. Энеску. Соната ╧ 1 для скрипки и фортепиано ре мажор, соч.═2 (часть═II)

149-1 (1882-1937) К. Шимановский. Прелюдия и фуга до-диез минор

157-1 (1888-1914) А. Станчинский. Прелюдия до-диез минор

159-1 (1891-1953) С. Прокофьев. Симфония ╧ 7 до-диез минор, соч.═131 (часть═I)

167-1 (1897-1986) А. Тансман. Симфония ╧ 4 до-диез минор (часть═I)

167-2 (1897-1986) А. Тансман. Сельская соната (часть═II)

173-1 (1906-1975) Д. Шостакович. Струнный квартет ╧ 3 фа мажор, соч.═73 (часть═IV)

173-2 (1906-1975) Д. Шостакович. Фуга ╧ 10 до-диез минор, соч.═87 ╧═10 (без прелюдии)

173-3 (1906-1975) Д. Шостакович. Струнный квартет ╧ 8 до минор, соч.═110 (часть═IV)

180-1 (род.1932) С. Слонимский. Прелюдия и фуга ╧ 4 до-диез минор


Ссылка для скачивания:

https://cloud.mail.ru/public/CGdM/4Z4hK1FR3

Число треков: 42

Общее время звучания: 4:30:18

Размер: 619.15 Мб





5 (6). Прелюдия ре мажор



Удивительная тональность, словно предназначенная для выражения радости жизни, хвалы Господу за дарованную жизнь! Так и сочиняли композиторы во времена барокко, нередко придавая некоторую торжественность её звучанию. Ре мажор достиг своей вершины в творчестве Баха (Магнификат, ре-мажорные номера си-минорной Мессы).

Но с каждым новым поколением композиторов, начиная с Шуберта, тональность становилась уже не такой безусловной. Композитор, как человек, от созерцания мира и восхищения им всё более углублялся в себя, в свои чувства. Искренность высказывания сохранялась, но радость жизни становилась уязвимой═- от личных переживаний, внешних обстоятельств, от судьбы. В предлагаемой подборке интересно проследить трансформацию эмоциональной трактовки тональности.



Земля и небо чуда ждали,

И сбылся день сороковой,

И Мать с апостолами знала:

Он - Сын, Отец, и Дух Святой.


И Вознесением каждый атом

В нас и ликует и поёт,

И смерти нет, и Боже - рядом,

Вовсю, всегда, везде, вперёд.




001-1 (1685-1750) И.С. Бах. Месса си минор, BWV232:

хор "Gloria in excelsis Deo" (╧═1 из части II.═GLORIA)

хор "Gratias agimus tibi" (╧═3 из части II.═GLORIA)

хор "Cum Sancto Spirit" (╧═8 из части II.═GLORIA)

хор "Patrem omnipotentem" (╧═2 из части III.═CREDO)

хор "Et resurrexit" (╧═6 из части III.═CREDO)

хор "Sanctus" (╧═1 из части IV.═SANCTUS)

хор "Osanna in excelsis" (╧═2 из части IV.═SANCTUS)

хор "Dona nobis pacem" (╧═6 из части IV.═SANCTUS)

001-2 (1685-1750) И.С. Бах. Магнификат для солистов, хора и оркестра ре мажор, BWV243 (части I, II, XI и XII)

001-3 (1685-1750) И.С. Бах. Рождественская оратория, BWV248, хор "Jachzet, frohlocket, auf, preiset die Tage" (╧═1 из части═I)

001-4 (1685-1750) И.С. Бах. Фуга ре мажор из 1-го тома ХТК (без прелюдии), BWV850

001-5 (1685-1750) И.С. Бах. Прелюдия и фуга ╧ 5 ре мажор из 2-го тома ХТК, BWV874

002-1 (1732-1809) Й. Гайдн. Соната ре мажор, Hob.XVI 24 (часть═III)

004-1 (1770-1827) Л. ван Бетховен. Концерт ре мажор для скрипки с оркестром, соч. 61 (часть═III)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука