Читаем Семейная трагедия полностью

Элеонора приняла предложение любовника, тем более, что оно приближало ее к заветной цели. Она хорошо знала, что любая желанная цель достигается постепенно. Две нелегкие ступеньки на этой лестнице, ведущей вверх (по ее мнению!), она уже преодолела: стала любовницей Михаила и поссорила его с женой. Теперь, чтобы окончательно закрепиться на завоеванном рубеже, она должна сделать третий – решающий шаг. Стать женой Михаила. Но ждать этого целый год она не собиралась. А вот как ускорить это событие – пока не знала. Над решением этой задачи ей надо хорошо подумать. А для этого потребуется время. Поэтому она согласилась с тем, что предложил Михаил и, как всегда, лукаво ответила: «Ну, как скажешь, милый, так я и поступлю. Ради тебя я готова на любые жертвы! Только ты обо мне больше не забывай. Жди меня вечером, в назначенное тобой время я буду у тебя дома. Только ты не заставляй меня долго стучать в дверь твоей квартиры. Я не хочу привлекать к себе внимание. И не за себя я боюсь, а тебя оберегаю! Сам понимаешь, что напротив входной двери твоей квартиры как раз расположена дверь квартиры, где сейчас живет твоя семья. А в дверной глазок все видно! Если Феодора увидит, как я вхожу к тебе, то очередной скандал тебе обеспечен. Зачем нам это нужно?! Поэтому в будущем следует действовать очень осторожно. Согласись, что береженого и Бог бережет!».

На следующий день, поздно вечером, Элеонора пошла на квартиру к Михаилу Камышину. Ей не пришлось долго стучать в дверь, потому что любовник ее ждал и держал дверь незапертой. Любовники ознаменовали долгожданную встречу страстными поцелуями. Михаил помог Элеоноре снять верхнюю одежду и, когда перед ним замаячили знакомые женские груди, он не выдержал. Взял любовницу на руки и, тяжело дыша, понес ее в спальную комнату. Возле не разобранной кровати опустил ее на пол и взволнованным голосом приказал: «Готовься! Я уже четыре месяца мучаюсь без женщины, поэтому больше терпеть не могу. Спасай меня!». Элеоноре только этого и надо было, ведь она именно ради этого сюда и пришла. Это было ее главным оружием для покорения мужчин. В данный момент предъявлять любовнику требования или излагать какие-нибудь просьбы она не собиралась. Сначала должен сработать план-минимум: снова вернуть Михаила в свои объятия. А дальше она знает, как достигнуть большего, чтобы выполнить намеченный стратегический план. Потому что не понаслышке знала, что когда мужик в азарте, он готов предать и мать родную. А ее любовник был азартным мужиком и плохо контролировал свои эмоции. Позже он сам поймет, как это его подводит, но лишь после того, как неоднократно пострадает.

Поэтому Элеонора медленно готовилась к выполнению любовного долга. Михаил разобрал кровать, схватил любовницу, поднял ее на руки, опустил на постель и овладел ею. Все делалось молча и в спешке. Когда желаемое свершилось, он поцеловал любовницу. Элеонора пошутила: «Ну, наконец-то решил меня поцеловать. По-моему, ты не новичок в этом деле и знаешь, что любовь начинается с поцелуя взасос. А ты спешил как угорелый и забыл меня страстно поцеловать. Зачем ты спешишь? Мы же находимся не на конспиративной квартире, а у тебя дома. И я всю ночь буду в твоем распоряжении, а не каких-то два часа в обеденный перерыв. Привыкай к этому – и тогда не будешь спешить!». Элеонора говорила с Михаилом так, будто инструктировала юношу, которого тренировала, как правильно общаться с любимой девушкой. Но он пока не знал об этой основной ее деятельности на любовной ниве. Со временем обо всем узнает – и тогда поймет, с кем имеет дело. А в данный момент его любовница играла роль порядочной женщины, притом влюбленной только в него. И это ей хорошо удавалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия