Читаем Семейная трагедия полностью

Решив так, Элеонора сразу ответила: «Понимаю тебя, Мишенька, и я согласна с твоим предложением. На сегодняшний день вряд ли можно предложить что-то более приемлемое. То, что мне не придется ходить по вечерам в темноте и вставать рано утром – уже для меня большое облегчение. Но пусть это тебя не успокаивает. Поэтому ты не тяни время, а ускоряй развод с женой. Тем более, что ты ее не выгонял, а она сама от тебя ушла, и уже одно это оправдывает тебя в глазах матери и детей. Я пока соглашусь с предстоящим неудобством, но об одном сразу скажу: я не смогу приходить к тебе каждый вечер. Один, максимум два раза в неделю обещаю появляться у тебя. Думаю, что этого будет достаточно. В какие дни приду – нет разницы. Поэтому звонить тебе не буду, чтобы не вызывать лишние подозрения. Пусть это будет для тебя сюрпризом. Придешь вечером с работы, а я тебя уже жду дома! Разве это не сюрприз?». Заявив так, Элеонора засияла улыбкой, состроила милую гримасу и подмигнула любовнику. Михаил тоже ей подмигнул. Это означало, что он принимает ее предложение и теперь с нетерпением будет ждать «сюрприза».

Утром хозяин квартиры оставил на столе комплект ключей и пошел на работу. Элеонора спала допоздна. Когда проснулась, посмотрела на настольные часы, которые показывали двенадцать часов дня. Она поняла, что уже наступило обеденное время. Поэтому приятно потянулась и решила: «Пока не буду одеваться. Может быть, Мишенька придет на обед. Пусть это будет для него первым сюрпризом!». И задумалась. Надо было решать, как ей дальше быть. Она пока не собиралась закрывать свой грязный бизнес, потому что ей не на что будет жить. Поэтому решила: «Я вечером должна встретиться с Эдиком, чтобы договориться с ним о том, в какие дни он будет приводить мне клиентов. Скажу ему, что скоро выхожу замуж и поэтому наше «производство» придется закрыть. Пусть он заранее ищет себе другое занятие!».

В это время в дверь постучали. Элеонора вскочила с кровати. Она рассчитывала, что это Миша пришел на обед, поэтому не стала одеваться, а лишь накинула на голое тело халат и пошла открывать дверь. Посмотрела в дверной глазок и увидела Эдуарда. Удивилась, как это он ее нашел! Открыла дверь и впустила его, чтобы другие не увидели, что он вошел в эту квартиру. Эдик вошел, увидел полуголую женщину, по которой соскучился, и спросил: «Ты одна?». Та ответила: «Да. Но я жду мужа». «Какого мужа?! – возмущенно закричал Эдик. – Я тебе дам мужа! Ты от меня так просто не отделаешься!». Схватил Элеонору, сорвал с нее халат, взял на руки, понес в спальню, положил на разобранную кровать и овладел ею. Элеонора не сопротивлялась. Она хорошо знала настойчивость этого юноши, поэтому позволила ему делать с ней все, что ему заблагорассудится, чтобы он быстрей охладил свой пыл. А после этого она оденется, заправит постель и они пойдут вместе с Эдиком к ней домой и подробно обговорят сложившуюся ситуацию. Все так и произошло, но вместе с Эдиком они домой не пошли, потому что в это время домой пришел Михаил. Элеонора уже была одета и постель была заправлена. Они с юношей уже направлялись на выход. В это время открылась дверь, которую они даже не удосужились закрыть на замок, и на пороге появился хозяин квартиры. Встреча его удивила. Он спросил: «Элеонора, ты еще здесь? Почему дверь открыта?». Любовница кинулась Михаилу на шею и припала к его губам. Насладившись поцелуем, засветилась улыбкой и ответила: «Мы с Эдиком только что вошли, Мишенька! Я его привела, чтобы познакомить тебя с ним. Это мой единственный родственник – двоюродный брат Эдуард». Повернулась к юноше и предложила: « Эдик, познакомься! Это мой будущий муж, Михаил Николаевич Камышин». Мужчины подали друг другу руки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия