Читаем Семейная трагедия полностью

Решив так, Михаил заключил: «Сейчас найду Феодору и предложу ей вернуться домой. Если откажется, тогда прямо ей скажу, что буду искать другую женщину. Об Элеоноре умолчу. Если вечером Феодора не зайдет ко мне и не заночует со мной, тогда, значит, я ей не нужен. Вот после этого я буду действовать по своему усмотрению». Пошел искать жену. Нашел ее в кабинете экономической службы и в присутствии ее коллег по работе предложил: «Феодора, нам надо поговорить!». Та холодно спросила: «О чем?». Михаил также при всех ответил: «О нашем будущем!». Жена ему возразила: «У нас нет даже настоящего, а ты собираешься говорить о будущем?». И засмеялась. Ее смех разозлил Михаила, и он при женщинах заявил: «Феодора, при свидетелях тебя предупреждаю: жду до вечера. Если вечером не зайдешь ко мне и не перестанешь капризничать, тогда я буду искать другую женщину. Это мое последнее слово!». Жена ответила: «Я свое последнее слово сказала еще на квартире у Сильвии Оттовны, когда застала тебя спаривающимся с этой шлюхой! Бывшей няней. Своего слова менять не буду и капризничать не собираюсь. Скатертью дорога! Иди, ищи Элеонору и приводи ее к себе домой. Используй ее дома, а не на чужой кровати. Мне больше нечего сказать, потому что я давно сказала тебе – прощай! И повторяться не хочу!». После столь грубой и категоричной отповеди жены, притом в присутствии ее коллег по работе, Михаил заскрипел зубами и направился к выходу из кабинета. У дверей остановился и предупредил: «Феодора, ты совершаешь ошибку! Подумай как следует и не будь такой упрямой. Смотри, проиграешь! До вечера жду и больше ждать не собираюсь. Феодора ответила: «Я свое слово сказала! А вот кто из нас проиграет, а кто выиграет – жизнь покажет. Как бывшему мужу, от которого родила двоих детей, желаю тебе счастья с Элеонорой. Прощай!».

Это был полный разрыв с женой. До этого Михаил еще жил надеждой, что со временем Феодора его простит. Сегодня ему пришлось убедиться, что жену он потерял. И, поскольку он нуждался в женщине, а Элеонора ему нравилась, то окончательно решил: «Завтра назначаю ей встречу в том самом кафе-баре, где мы встретились в первый раз, и предлагаю ей стать моей женой. Свой брак мы не будем оформлять, потому что я еще не разведен с Феодорой. Поэтому будем пока жить в гражданском браке. Со временем, когда дети подрастут, тогда подадим на развод с Феодорой. А может быть, она найдет себе другого мужчину, и сама подаст на развод? Там будет видно…». Так решил Михаил Николаевич Камышин. И стал ждать звонка от любовницы.

На следующий день Элеонора позвонила любовнику. Когда Михаил ответил, она жалобно спросила: «Надеюсь, что сегодня у тебя хорошее настроение, Мишенька? Чем ты меня обрадуешь? Учти, я соскучилась по тебе! И больше ждать не могу. Поэтому назначай свидание, где хочешь. Я мигом буду там. И ни от кого не буду прятаться или скрываться, потому что люблю тебя. Если захочешь, то мы снова можем встретиться на квартире у Сильвии Оттовны. Я с ней говорила. Она извиняется, что не смогла сохранить в тайне наши интимные встречи. Рассказала мне, как эти нахалки толкнули ее. Она упала, ударилась головой! Но когда очухалась, все же закричала. Но мы почему– то не отреагировали на ее крик. Наверно, потому, что нам тогда было не до этого: ты так тогда меня раскочегарил, что я от удовольствия глаза закатила. В этот момент и звон колокола не услышала бы, не то что крик старушки. Поэтому…». Михаил перебил любовницу и сказал: «Встречаемся сегодня в то же время в том же кафе-баре, где в первый раз встречались. Там и продолжим разговор. Ты совсем не осторожная женщина. Разве можно о таких вещах говорить по телефону? Любой может нас подслушать. Хотя мне уже все равно. Приходи прямо сейчас. Я буду тебя ждать». И положил трубку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия