Читаем Семейная трагедия полностью

Елену Дорофеевну Камышину – по просьбе Феодоры – похоронили на том же сельском кладбище, рядом с ее сватьей Евгенией Тимофеевной Малышкиной. Она мотивировала свою просьбу словами: «Они при жизни были соседками – пусть и на кладбище тоже соседствуют. Да и мне будет легче посещать их могилы». С ней согласились. Похороны проходили с соблюдением всех христианских обычаев. Было много людей. Все плакали и сожалели, что преждевременно ушла из жизни добрая, трудолюбивая, порядочная и никогда не унывавшая женщина. Горше всех плакал ее сын Михаил Камышин, потому что он знал, какую его мама прожила трудную жизнь. Но вопреки этому, свой долг выполнила, хотя и растила его одна. Значит, жила ради него. А человек, который вырастил ребенка, не прожил даром на земле. Но не только поэтому плакал Миша: в его ушах звучал тихий глосс матери: «Вы меня убили…». Он ведь совсем не хотел этого, потому что очень любил и уважал свою маму. Всегда слушался ее, старался угодить. Лишь одно ее требование не смог выполнить – не сумел справиться со своим вожделением и похотливостью, связался с Элеонорой – и проиграл… Но от ошибок никто не застрахован. Их надо прощать и исправлять. Однако то, что Элеонора в ту ночь оказалась с ним в одной постели, он вовсе не считал ошибкой. Потому что ему нужна была женщина. А мама не хотела его понимать. В результате расстроилась и от обширного инфаркта умерла. Но, видит Бог, он совсем не хотел этого, поэтому горько и безутешно плакал.

Но был один человек, которого смерть Елены Дорофеевны обрадовала. Этим человеком была Элеонора. Во-первых, уход из жизни бабушки Елены расчищал ей путь к тому, чтобы она наконец-то стала женой Михаила Николаевича Камышина. Во-вторых, она, как гусь, вышла сухой из воды в этой каверзной ситуации. Потому что перед Михаилом она выглядела пострадавшей – ведь ее избили из-за ничего. Михаил знал, что она даже пожертвовала встречей с «братом». Не пошла в кино с Эдиком, не посетила с ним ресторан, а купила продукты, пришла к нему домой, приготовила вкусный ужин и накормила его. А вместо благодарности ее за это избили! В-третьих, она выглядела порядочной женщиной в глазах дочери Михаила, потому что, как и обещала Леночке, она накормила ужином ее отца и пошла домой. Лена убедилась, что когда бабушке Елене стало плохо, Элеоноры там не было. А того, что до этого произошло, она не знала. Теперь эта опытная интриганка будет ждать, чтобы Михаил посочувствовал ей и извинился за то, что столь неожиданно произошло в ту ночь. Она не будет первой звонить своему любовнику, чтобы напомнить о себе. Пусть он первым ей позвонит. Тогда она будет уверена, что нужна ему. И Элеонора стала ждать.

48. ЭЛЕОНОРА ДОБИЛАСЬ СВОЕГО

В течение сорока дней после смерти матери Михаил Камышин жил один. Он надеялся, что после этого горестного события Феодора его пожалеет. Простит ему супружескую измену, вернется к нему – и они снова будут вместе. Но законная жена молчала. Когда справили сороковины после смерти Елены Дорофеевны, он ее спросил: «Что будем делать дальше?». Она ему ответила: «Будем жить. Ты своей жизнью, я – своей!». Михаил понял, что Феодора не изменила своего мнения по отношению к нему. А жить надо. Без женщины мужчина не может считать свою жизнь полноценной. Поэтому он стал подумывать об Элеоноре.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия