Читаем Семейная трагедия полностью

Но меня удивляет, что многие молодые люди упрощенно понимают священное чувство любви. Для них главное – завладеть партнером противоположного пола и затащить его в постель. Такая ориентация смахивает на мышление на уровне животного. В намерениях которых преследуется одна цель – встретиться, спариться, обсемениться и забыть друг о друге. Многие так и делают, находясь на курортном отдыхе. Лично я этих людей не понимаю. Они своими неразумными действиями сами превращают себя в неразборчивых животных. Получается, что у таких людей ум есть, а разума нет, раз они ставят целью завладеть женщиной, использовать ее какое-то время и бросить. В своих лекциях я пыталась разъяснить людям, что не стоит заниматься подобным грешным делом. Нужно ездить на отдых со своей женой – тогда можно убить, фигурально выражаясь, не одного зайца: во-первых, отдохнуть с близким человеком и укрепить семейные отношения. Ведь не секрет, что работающие супруги зачастую встречаются только за ужином. А в выходные дни время занимают: домашние хлопоты, школьные проблемы детей, бесконечные стирка, готовка и уборка. Поэтому и некогда бедной женщине вспомнить о своей женской сути. Поухаживать за собой, чтобы понравиться мужу. А вот на отдыхе она расцветает, и раскрепощается. После этого супруг с изумлением понимает, что его жена по-прежнему хороша собой и даже привлекает восхищенные взгляды других мужчин. И тогда многие супружеские пары переживают заново свой медовый месяц! К тому же не стоит забывать, что это уже проверенные партнеры, и они могут не бояться подцепить дурную болезнь. Вот такое сладострастие я приветствую, потому что оно даровано нам Богом и потому является необходимым и полезным.

Не принимайте меня за наивного человека. И не думайте, что я не знаю, что далеко не все, кто меня слушают, правильно меня понимают. Ведь есть такие недоразвитые «хитрецы», которые во время моих лекций начинают смеяться и даже в конце спрашивают: «Вы что же, предлагаете нам ехать в Тулу со своим самоваром?!» И сами гогочут над своей глупой шуткой, считая себя невероятно умными и опытными. Многие уходят с моей лекции, считая ее бессмысленной. Так поступают те, которые приехали на отдых с одной целью: перепробовать несколько сексуальных партнеров. А тут на тебе – ему говорят, что этим заниматься нельзя. Я некоторым таким глупцам возражаю. Они встают и уходят с моих лекций. Некоторых я возвращаю, и тем, кто вернулся, втолковываю, что я тоже живой человек и знаю, что такое сексуальное влечение. Я не выступаю против интимных отношений между мужчиной и женщиной. Моя задача – уберечь вас от опасного, беспорядочного секса. И когда я начинаю перечислять, к чему может привести неразборчивость в половых связях с незнакомыми или малознакомыми людьми, у многих округляются глаза. Они начинают понимать, насколько это чревато непредсказуемыми последствиями и как можно пострадать всерьез и надолго от своей распущенности и легкомыслия. А СПИД?! Сколько уже родилось больных, зараженных этой неизлечимой болезнью, ни в чем не повинных детей, родившихся от тупоголовых, безответственных мамаш! Находятся, к сожалению, и такие слушатели, которые даже после моих предостережений и разъяснений машут рукой, называя это «ерундой». Они пытаются мне объяснить, что у них не будет полноценного отдыха, если они не «перепробуют всех податливых баб». Не трудно догадаться, что эти дебилы весело начинают свой отдых, но затем плохо заканчивают свою жизнь. И на этот счет у меня есть масса живых примеров».

В это время в кабинет вошла Татьяна. Она улыбалась, и по ее улыбке было ясно, что ее соседка согласилась перейти в другую комнату. На самом деле так и было. Татьяна обратилась к врачу и сказала: «Все в порядке. Моя старушка согласилась перейти в другую комнату. Даже сказала, что понимает меня, поэтому она готова пойти мне навстречу. Лишь спросила, на каком этаже эта комната. Я не знала, как ей ответить, потому что не знаю этого». Докторша посмотрела в книгу регистрации посетителей и ответила: «Все в порядке, мы устроим ее даже на этаж ниже». И вызвала медсестру. Сказала ей, какую перестановку надо сделать. Таким образом, вопрос был решен положительно.

Леонид поблагодарил дежурного врача за оказанную помощь. Та сказала, что это ее обязанность – помогать хорошим людям. Молодые люди проводили ее до рабочего кабинета. У входа, как следует разглядев влюбленную пару, она сделала им комплимент, что они внешне подходят друг другу, и пожелала им счастливого отдыха. И попросила: «Когда будете уезжать, то, если захотите, зайдите ко мне. Если скажете мне спасибо, то я буду знать, что мои хлопоты не были напрасными. А если я услышу от вас, что вы решили и дальше быть вместе, то я посчитаю сделанное дело полезным. Всего вам хорошего!» И вошла в кабинет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия