Читаем Семейная трагедия полностью

В тот день Татьяна и Леонид проговорили до вечера, даже на обед не пошли. Только два раза искупались в море – и пошли на ужин. В санаторной столовой они сидели за разными столами. Татьяна его спросила: «Вы хотите, чтобы мы обедали за одним столом?» Леонид ответил согласием. Татьяна сама сходила к диетсестре и попросила посадить их вместе. Та согласилась, сделала отметки в своих записях – и они оказались за одним столом. Ели молча. Каждый думал о своем. Леонид думал, как ему быть. Опять вспомнил разговор с матерью, которая ему толковала тогда, что повторная женитьба для него не будет греховной, потому что молодой мужчина не может жить без женщины. К тому же, женившись повторно, он ведь не оставляет жену с детьми на произвол судьбы, как делают некоторые безответственные представители сильного пола. Прокрутив все это в голове, он перестал есть и снова начал разглядывать Татьяну. Заметив это, она улыбнулась. Ее улыбка напомнила ему улыбку покойной жены Вики, и он вдруг выпалил: «Может, заночуем вместе?» Татьяна, покраснев, ответила: «Давайте сейчас разойдемся по своим комнатам. А вечером встретимся на танцах и там поговорим на эту тему». Леонид согласился.

Вечером они встретились на танцах. Татьяна была одета очень нарядно. Он подошел к ней и пригласил на танец. Предложение было принято. Они танцевали и разглядывали друг друга. Леонид первым заговорил, спросив: «Вы принимаете мое предложение?!» Татьяна улыбнулась и ответила: «Я еще думаю над ним». И тут же получила второй вопрос: «И когда я узнаю о вашем решении?» И сразу получил ответ: «Наверно, завтра я вам скажу об этом. Если мы будем снова вместе на пляже». Услышав это, Лёня сдвинул брови и, перейдя в разговоре на «ты», взмолился: «Не тяни, Танечка! Мы теряем время. Остается лишь две недели!» Спохватившись, снова перешел на вы: «Давайте поживем вместе это время. Я ничего вам не обещаю и ни в чем не хочу клясться. А только скажу: если за это время я вам понравлюсь и вы сможете полюбить меня, то мы останемся вместе. Может быть, даже навсегда. В крайнем случае, это мое твердое желание. А как решите вы – это только ваше право. Умоляю вас, согласитесь на мое предложение! И, пожалуйста, не тяните. Давайте с сегодняшнего вечера».

В это время танец закончился. Леонид взял Татьяну под руку и потребовал идти за ним. Женщина послушалась. Они вышли на улицу и сели на скамейку. Татьяна заговорила первой: «По всем признакам вы мне показались порядочным человеком. Допустим, я рискну. Но тогда где мы заночуем? Я же не выгоню свою соседку по комнате на улицу? И вы не сможете этого сделать со своим соседом. Поэтому сегодня вечером мы не сможем заночевать вместе. А если вы завтра найдете отдельную комнату, то я согласна провести оставшееся время с вами. А там будет видно».

Услышав это, Леонид встал. Затем снова сел. Это выдавало его волнение. Быстро заморгав глазами, он выпалил: «Спасибо. Очень хочется за этот ответ вас поцеловать. Но я не поступлю так, чтобы не показаться нахальным и легкомысленным человеком. Учтите, то, что я сказал – это вполне серьезно. Я на самом деле влюбился в вас. Не думайте, что это скоротечная и безответственная интрижка. Я вас полюбил, имея на то основание: вы внешне очень похожи на мою первую жену, которую я потерял не по своей вине и не по своему желанию. Бог забрал ее у меня. Скажу откровенно: я очень любил эту женщину. Но наша любовь была короткой. Надеюсь, вас не обидела моя искренность, но я по-другому не могу говорить, потому что это правда».

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия