Читаем Семейная трагедия полностью

Девочка выполнила настойчивое требование отца и бабушки и тихо произнесла: «Здравствуй, мама!» Татьяне стало приятно от услышанного слова. Продолжая улыбаться, она быстро взяла малышку из рук папы, подошла с ней к своим родителям и сказала: «Вот, видите, какая у нас хорошая девочка?» Сказанное было встречено аплодисментами присутствующих родственников. Потому что слова «у нас» подтверждали, что девочка принята приемной матерью, которая пока не имела своих детей. Это было важно для всех присутствующих, но для ребенка особенно, потому что Татьяна заменит Феодорке безвременно умершую мать. В тот день они постоянно были вместе, и взаимное присутствие и повышенное внимание друг к другу их радовало. Это сыграло свою роль в развитии дальнейших взаимоотношений взрослеющей девочки и приемной матери. Постепенно они начали скучать друг за другом, особенно после того, как стали встречаться два раза в год, а то и чаще. Все происходило, как и планировалось. Когда они встречались Феодорка везде сопровождала свою приемную маму. Та брала ее на работу, где представляла: «Любите, жалуйте и не обижайте мою дочку!» И никто не сомневался в их родственной связи, потому что девочка неотступно следовала за Татьяной и называла ее мамой. Притом, хоть и была любопытной, но очень послушной и никому не надоедала. Все это привело к тому, что Феодорка сама начала требовать от бабушки: «Хочу к маме в гости!» Да и Татьяна тоже настаивала на том, чтобы повидаться с дочкой, понимая, что если они долго не будут видеться, то приемная дочь снова ее забудет.

Но вернемся к праздничному торжественному событию. На следующий день подготовили все документы, собрались, заказали два такси, и молодожены, вместе с родственниками и по паре друзей с работы с каждой стороны, которые выступали в качестве свидетелей, – поехали в загс. Прибыли туда в назначенное время, их там уже ждали, и церемония бракосочетания началась. Несмотря на то, что все это было уже привычным делом для обеих бракосочетающихся, эта церемония всегда приятна, потому что процедура ее проведения остается неизменной. Даже если это второй или, не дай Бог, – последующий брак. После составления всех документов было объявлено, что Татьяна Леонидовна Хорошенко и Леонид Николаевич Малышкин стали мужем и женой. Им предложили поцеловаться, что и было с готовностью исполнено. Затем открыли бутылки с шампанским, наполнили бокалы, и первым тостом было объявлено, что отныне и на века Татьяна Хорошенко становится Татьяной Леонидовной Малышкиной. Прозвучало громкое «Горько!» Это требование также незамедлительно было выполнено.

Внимательнее других наблюдала за состоявшимся поцелуем маленькая Феодорка, которую держала за руку ее приемная мама. Когда ее папа целовал «тетю Таню», присутствующие аплодировали. В это время девочка вырывала свою ручку и тоже начинала хлопать. Этим она как бы поддерживала второй брак отца, потому что в этом возрасте в более глубоком смысле происходящего события она еще не могла разобраться. Однако это было «пока», так как впоследствии ей предстоит на своем горьком жизненном опыте постичь всю сложность семейных отношений. В том числе вкусить и горечь при разрыве семейных уз, который произойдет не по ее вине.

После завершения процедур в загсе все сели в нанятые такси и поехали в ресторан, в котором был заказан свадебный обед. Там их уже ждали. Все расселись – и свадебный праздник продолжился. Отметим только один момент: при втором бракосочетании Леонида его дочка Феодорка постоянно находилась рядом с приемной матерью. За столом сидела на ее коленях и внимательно наблюдала за происходящим. Другие посетители ресторана, кроме свадебных гостей, не знали суть дела. Они сделали вывод, что жених женится на женщине, у которой есть маленький ребенок. И мало кто знал, что все было как раз наоборот. Больше всех этому радовалась Евгения Тимофеевна, которая лучше других знала положение дел и многое лично пережила. А теперь радовалась, так как была уверена, что ее сын, после пережитой семейной трагедии, наконец-то обрел свою второе счастье. А его дочка нашла свою приемную маму, которая ее не только приняла, но и полюбила. Пожилая женщина не столько веселилась, сколько благодарила Бога за то, что он услышал ее молитвы и вновь вернул ей материнское счастье, которое возможно лишь в том случае, если родные для тебя люди тоже счастливы. И молилась, чтобы возвращенное ей счастье продлилось бы до конца ее жизни. Услышит ли Бог мольбы этой женщины или нет – мы убедимся, когда проследим за дальнейшей ее жизнью. Ну, а пока она была счастлива.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия