Читаем Семейная трагедия полностью

Услышав об этом, старушка улыбнулась и ответила: «Скажу откровенно, не кривя душой. Мне приятно, что ты, Танечка, такое предлагаешь. Я вижу, как вы с Феодоркой полюбили друг друга. Меня радует, что девочка обрела материнскую любовь. Каждый ребенок в этом нуждается. Но имейте в виду, что и я привыкла к этой девочке, и мне тоже будет трудно привыкать без нее. Поэтому поступим так: будем почаще встречаться, чтобы видеться. И тогда меньше будем скучать друг за другом. В таком случае никогда не отвыкнем друг от друга. Любящие друг друга люди не могут долго быть в разлуке. Тем более отвыкнуть один от другого. Мне сейчас легко будем объяснять внучке, где ее папа и мама. Ей уже идет четвертый годик. Она вас видела и, думаю, запомнила, потому что хорошее надолго запоминается. Тем более, мы у вас долго гостили. Поэтому я постоянно буду ей объяснять, что мы снова поедем к маме и папе. Или они к нам приедут. И ребенок будет жить с этой надеждой. А не соглашаюсь я оставить девочку с вами не только по выше названной причине, а еще и потому, что за ней нужен уход как за маленьким ребенком. Я легко с этим справляюсь, потому что уже не работаю. А как ты, Танечка, будешь за ней ухаживать? Ты же не бросишь из-за этого свою хорошую работу. В садик ее отдавать – тоже возникнут проблемы. Няню нанимать – так ей надо платить, и тогда никаких ваших денег не хватит. В таком случае, что будет получаться? Вы здесь будете еле-еле сводить концы с концами, а я там буду бездельничать? Нет, этому не бывать. Я сама стану ухаживать за своей внучкой, и этим буду вам помогать. Поступая так, я выполню и свою клятву, данную мною ее покойной матери, что не дам девочку в обиду и буду растить ее вопреки всем трудностям. С вашей помощью я пока держу свое слово. И хочу сдержать его до конца. Вот в чем заключается смысл дела. Поэтому поймите правильно мой отказ оставить Феодорку с вами и не принимайте его за какую-то упертость непонятливой женщины, не понимающей ситуацию. Слава Богу, я все правильно понимаю и надеюсь на то, что вы меня тоже поймете!»

Леонид и Татьяна, переглянулись. Но всё, же согласились с бабушкой. На следующий день Лёня отпросился с работы на три дня и отвез маму и дочку домой, в свой родной провинциальный городок. Расставаться было тяжело. Но эта проблема была разрешима, потому что оставалась надежда на более частые встречи. В дальнейшем все трудности в этом вопросе были преодолены, и родные люди виделись не реже двух раз в год.

19. ФЕОДОРКА РАСТЕТ

Время шло своим чередом. Леонид и Татьяна Малышкины жили и работали в санаторно-курортном городе Пятигорске. Мы помним о том плане Татьяны, который она раньше вынашивала. Отметим, что он успешно выполнялся, за исключением одного пункта: она не смогла забеременеть и от второго мужа, так как оказалась бездетной. Убедившись в этом, она смирилась со своей участью. И ей ничего не оставалось делать, как еще больше полюбить Феодорку. Как и планировали, они виделись с ней два раза в год. И каждый раз были вместе не менее месяца. Один раз они встречались, когда Леониду и Татьяне давали отпуск, который они с удовольствием проводили на родине Леонида, в гостях у его матери. Если куда-то отлучались, то дочку обязательно брали с собой. Например, когда отправлялись к родителям Татьяны, девочка ехала с ними. Ее познакомили с дедушкой и еще с одной бабушкой, они принимали девочку как свою внучку. В другой раз ездили на десять дней на море, и девочка тоже была с ними. И так они каждый год проводили свой отпуск, сочетая полезное с приятным делом.

Другая встреча между родителями и дочкой состоялась в том же году. На этот раз бабушка и внучка приезжали в Пятигорск, притом уже без сопровождения. Потому что с каждым годом девочка взрослела, а бабушка хорошо изучила маршрут их следования. Она заранее брала билеты на поезд, знала, где надо делать пересадку на другой поезд и прокомпостировать билеты. Поэтому дорожные трудности успешно преодолевались.

По обоюдной договоренности, поездка бабушки и Феодорки к родителям приурочивалась ко дню рождения девочки. Тем более, что здесь проблем не возникало, потому что они ни от кого не зависели: когда захотели, тогда и могли поехать к родителям. Девочка к этому привыкла. Когда у нее приближался шестой год рождения, она уже сама напомнила бабушке, что пора ехать к родителям. Бабушке такое напоминание было вдвойне приятным. Во-первых, потому что внучка росла умным ребенком. А во-вторых, – не чувствовала себя сиротой, так как знала, где находятся ее мама и папа, которые ее всегда ждут, чтобы подарить ей подарки в честь очередного дня рождения. Наконец, бабушка знала, что для ребенка очередная встреча с родителями – это большое счастье.

Поэтому Евгения Тимофеевна всегда заверяла внучку, что не забыла о ее дне рождении. И загодя начинала собираться, чтобы вовремя выехать. Дабы не опоздать, а приехать даже пораньше к родным людям. Такие взаимоотношения не позволяли девочке забыть родителей. Она их помнила и с нетерпением ждала встречи с любимыми людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия