Комплекс (от лат. complexus – связь, сочетание) – в психоанализе термин, обозначающий группу взаимосвязанных или объединенных аффектом представлений, чаще всего сопряженных с мучительными переживаниями и остающихся неосознанными. Такие комплексы могут быть эротическими или относиться к области самосознания (комплексы «отца», «матери», «денег» и т. п.). Так как они угрожают целостности личности, то вытесняются в бессознательное и прорываются оттуда в виде навязчивых представлений и т. п.
Комплекс кастрации – по Фрейду, характерная для эдиповой фазы (см.) совокупность переживаний мальчика, связанных с эдиповым комплексом (см.), вытекающим из него бессознательным страхом перед наказанием со стороны отца и обнаружением того, что у девочек отсутствует пенис. Все это оборачивается бессознательным предчувствием того, что наказание может состоять в устранении его пениса.
Комплекс неполноценности – совокупность переживаний, связанных с ощущением неспособности совершить некоторые желаемые действия или поддерживать отношения с желаемыми людьми. В отличие от чувства неполноценности, возникающего в результате правильной оценки собственных недостатков, а значит, и ограниченных возможностей (например, если человек, лишившийся ноги, понимает, что он не способен стать бегуном, и в этом смысле чувствует себя неполноценным), комплекс неполноценности имеет невротическую природу и проистекает из неадекватной оценки как самого себя, так и своих отношений с окружающими. Термин широко используется в психоанализе, но особое значение данному явлению придается в индивидуальной психологии (см.) А. Адлера.
Конверсия (от лат. conversio – изменение, превращение) – по Фрейду, перевод вытесненных желаний в некоторые телесные проявления. В психоанализе зафиксированы случаи, когда вытесненное желание выливается в рвоту или в паралич одной конечности. Конверсия особенно характерна для истерии (см.).
Конфликт (от лат. conflictus – столкновение) – столкновение психических сил. Для психоанализа интерес представляют внутренние конфликты, т. е. столкновение различных осознанных и бессознательных психических тенденций. Конфликты подразделены в психоанализе следующим образом: 1) структурные – между Оно (см.), Я (см.) и Сверх-Я (см.) в различных сочетаниях; 2) экономические – между нарциссическим и объектным либидо (см.), нарциссической и объектной разрушительностью в различных сочетаниях; 3) системные – между бессознательным, предсознательным и сознательным; 4) динамические – между активным и пассивным, женским и мужским.
Культура (цивилизация) (от лат. cultura – возделывание; и civilis – гражданский) – по определению Фрейда, все то, что отличает нас от животных и служит двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между ними. Увеличение безопасности и порядка достигается в культуре посредством ограничений или сублимации (см.) влечений. Хотя человечество расплачивается за это неврозами, тем не менее, подчеркивал Фрейд, поддержание культуры даже такой ценой – в интересах человека, ибо бесконтрольные влечения, особенно агрессивные, губительны для него. Действительная проблема не в наличии культуры, а в ее несовершенстве. Задача человечества – улучшать ее с учетом тех знаний о психике, которые вырабатывает психоанализ, путем интеллектуализации индивидуальной психики, а также утверждения любовных (без сексуальной цели) отношений между людьми.
Латентный (скрытый) период – по психоаналитической классификации, фаза эмоционального развития между эдиповой фазой (см.) (3–5 лет) и началом периода, предшествующего половой зрелости (11–12 лет). Характеризуется переориентацией влечений с их удовлетворения на укрепление Я (см.) и Сверх-Я (см.) под влиянием развивающихся чувств стыда и вины, в становлении которых все большую роль играют уже не родители, а другие авторитеты (учителя, товарищи).
Лесби́йская любовь (лесбия́нство) – женский гомосексуализм (см.). Название происходит от греческого острова Лесбос, на котором жила древнегреческая поэтесса Сапфо (Сафо) (VII–VI вв. до н. э.), которой приписывают воспевание этой формы половых отношений.
