Интерпретация (от лат. interpretation – толкование) – объяснение, даваемое пациенту психоаналитиком относительно подлинного значения его невротических симптомов (см. метод свободных ассоциаций), сновидений, фантазий и пр. Пациенту предлагается припомнить свои детские переживания, по которым психоаналитику предстоит реконструировать бессознательные процессы, определившие особенности этих переживаний.
Интроверсия (от лат. intro – внутрь – и verto – поворачиваю) – по Фрейду, данное понятие означает тенденцию направлять энергию либидо (см.) на деятельность фантазии вместо действительного удовлетворения влечений. Фрейд считал интроверсию непременным условием каждого психоневроза.
Интроверти́вный (интровéртный) (см. интроверсия) – введенное К. Г. Юнгом понятие для характеристики психического склада личности, обращенной скорее на себя, на мир собственных мыслей и переживаний, нежели на внешний мир. Ему противоположен экстравертивный (см.) тип личности.
Интроекция (от лат. intro – внутрь – и jacio – бросаю) – переведение во внутренний план; в норме – усвоение чужих установок, взглядов и т. п. Так, создавая Сверх-Я (см.), ребенок вбирает в себя запреты и требования родителей и других авторитетов или вбирает в себя впечатления внешнего мира, составляя представления о нем. В патологии – защитный механизм, используемый невротиком для устранения фрустрации (см.) по поводу утраты объекта любви, что достигается путем создания образа объекта и тем самым вбирания его в себя. Например, отец арестован за воровство. Любящая дочь впадает в меланхолическую депрессию (см.), обвиняя в воровстве себя.
Инцест (от лат. incestum – кровосмешение) – половое сношение между членами одной семьи. Во многих обществах и религиях на инцест наложено табу (см.). Инцестные сюжеты в мифах (например, об Эдипе), в произведениях искусства Фрейд рассматривал как реализацию бессознательного стремления к кровосмешению.
Ипохондрия (от греч. hypochóndria – букв. подреберье) – разновидность текущего невроза (см.), характеризующаяся необоснованным беспокойством за свое здоровье. Может колебаться от простой мнительности до устойчивого бреда. Причину ипохондрии Фрейд усматривал в задержке влечений Я (см.).
Истерия (от греч. hystéra – матка) – разновидность невроза (см.), проявляется в повышенной эмоциональной реакции, сопровождаемой некоторыми физиологическими отклонениями, например временной потерей чувствительности, судорогами, параличами и т. д., которые психоанализ объясняет действием конверсии (см.). Исследование истерии, проведенное Фрейдом совместно с Й. Брейером, стало одним из главных источников психоаналитической теории.
Катарсис (от греч. kátharsis – очищение) – высвобождение энергии вытесненных влечений, своего рода психическая разгрузка для ослабления напряжения и устранения невротических проявлений. В качестве психотерапевтического метода, разработанного Й. Брейером, достигался путем припоминания под гипнозом травмировавших (см. травма) пациента переживаний и их проговаривания. Некоторое время его использовал Фрейд, перешедший позднее к методу свободных ассоциаций (см.).
Катексис – в современном психоанализе термин, обозначающий такое состояние психической энергии, которое обеспечивает ее направленность на внешний мир или на самого себя. Например, чтобы сориентировать себя на сосание материнской груди, младенцу нужно затратить, иначе говоря, катектировать психическую энергию двух видов – объектное либидо (см.) и разрушительность. Одновременно он катектирует вторичное нарциссическое либидо и разрушительность на собственный рот и функцию сосания, иначе говоря, обеспечивает энергией осуществляемый ртом процесс сосания.
Количественный подход – аспект экономического подхода (см.), анализирующий распределение психической энергии между частями психики. При этом психоаналитики признают, что количество психической энергии поддается описанию в терминах типа «увеличение» или «уменьшение», но не измерению.
Коллективное бессознательное – для Фрейда психические процессы, образцы поведения и типичные реакции, передающиеся от поколения к поколению (например, комплекс Эдипа). Они существуют в виде психической предрасположенности и проявляются при определенных условиях. Например, в случае невроза человек как бы возвращается к первобытным переживаниям, т. е. в невротике оживает первобытный человек. Переосмысливая понятие коллективного бессознательного, К. Г. Юнг, в противовес Фрейду, делавшему акцент на индивидуальные переживания, подчеркивал его филогенетическое, т. е. родовое, содержание, оформленное в архетипы (см.).
