Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

1. Он просто «валяет дурака» – это подросток, поведение которого изобилует шалостями и неблагородными поступками (поздние приходы домой, обман, школьные прогулы).

2. Враг родителей – причины плохого поведения подростка кроются в одном или двух родителях. С течением времени враждебность по отношению к родителям перерастает в настоящую войну.

3. Испорченный ребенок – такого подростка зачастую называют личностью с асоциальной направленностью. В интеллектуальном и эмоциональном развитии у него нет отклонений, но в поведении есть явное отклонение – контакты с правонарушителями. Как правило, это свидетельствует о том, что ребенок вырос в неблагополучной семье и теперь живет по нормам своего порочного окружения.

Основные причины трудновоспитуемости подростков

Существует множество причин, которые делают подростков трудновоспитуемыми. С психотерапевтической точки зрения выделяют следующие типы трудновоспитуемых подростков:

1. Органик – ребенок с мозговой травмой или задержкой умственного развития. Это расторможенный подросток, у которого нарушения дисциплины объясняются ослабленным интеллектом и отсутствием способностей оценивать свои поступки. К несчастью, такие подростки часто становятся объектом посягательств со стороны сверстников.

2. Психотики – это умственно неполноценные, больные, дети. Для них характерны галлюцинации, мания преследования, всевозможные навязчивые мысли.

3. Дурное семя – этот тип детей называют еще первичными психопатами. Отклонения проявляются с раннего возраста. Такого ребенка не останавливает страх, он не в состоянии усвоить правила нормативного поведения, не может любить по-настоящему, у него нет чувства ответственности, ему нельзя доверять, ему неведомы чувства стыда и вины.

Трудновоспитуемость, характеризующаяся социальными отклонениями, сопровождается деформацией социальных связей и отчуждением подростков от основных институтов социализации, прежде всего семьи и школы. Профилактика и преодоление подобного поведения требует объединения усилий родителей и школы, а также необходимости добиться единства педагогических позиций в отношении к подростку.

Во многом острота проблемы девиантного поведения подростков связана с тем, что, по сути дела, школа возлагает вину за неуспехи в деле воспитания и развития ребенка на его семью, а родители по существу отказываются от роли воспитателей, укоряют образовательное учреждение, которому доверили своего ребенка, свое собственное будущее.

В книге «Рождение гражданина» В.А. Сухомлинский описал противоречия, характерные для подросткового возраста: непримиримость к злу, неправде, готовность вступить в борьбу с малейшими отклонениями от истины, неумение разобраться в сложных явлениях жизни; хочет быть хорошим, стремится к идеалу и в то же время не любит, чтобы его воспитывали; желание самоутвердиться и неумение это сделать; глубокая необходимость в совете, помощи и нежелание обратиться к старшему; богатство желаний и ограниченность сил, опыта, возможностей для их осуществления; показное отрицание авторитетов, увлечение идеальным и сомнение в том, что идеальное может быть в нашей будничной жизни; удивление перед неисчерпаемостью науки, желание много знать, переживание вдохновенья, радости интеллектуального труда – и в то же время поверхностное, даже легкомысленное, отношение к учебе, к своим повседневным заданиям; романтическая восторженность и в то же время грубые выходки, моральное невежество, восхищение красотой и ироничное отношение к красоте.

Эти противоречия наслаиваются на противоречия, идущие от родителей (между высокими потребностями помочь своему ребенку и отсутствием опыта и психолого-педагогических знаний, навыков и умений; между чувством любви и необходимостью применить жесткие воспитательные меры; между логикой «здравого житейского смысла» и педагогической логикой), и противоречия педагогов (между его жизненной и педагогической позицией; между предъявляемыми к ученику общественными требованиями и пониманием и принятием его «по-человечески», «по-матерински»).

Изложенное свидетельствует о том, что складывается определенный треугольник, между сторонами которого – родители дети; дети педагоги, родители педагоги – накладываясь и взаимодействуя, создается своеобразный «клубок противоречий». В этих противоречиях должны разобраться педагоги и организовать их позитивное разрешение, так как они выступают центральной фигурой воспитательного процесса.

Необходимость и особенности взаимодействия школы и семьи, воспитывающих подростка

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология