Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

2. Принцип социальной адекватности воспитания требует соответствия содержания и средств социальной ситуации, в которой организуется воспитание трудных подростков. Реализация этого принципа возможна только на основе учета разнообразного влияния социальной среды. Условиями реализации данного принципа являются: учет особенностей социального окружения подростка при решении воспитательных задач; координация взаимодействия социальных институтов, оказывающих влияние на личность ребенка. В практической деятельности этот принцип реализуется в следующих правилах: каждая ситуация имеет свои воспитательные возможности, которые требуют учета и использования; негативные факторы среды важно учитывать, нейтрализуя или компенсируя их отрицательное влияние; все участники воспитательного процесса должны взаимодействовать; взрослые должны корректировать негативное влияние окружающей среды на ребенка.

3. Принцип индивидуализации воспитания подростков с девиантным поведением предполагает определение индивидуальной траектории социального развития каждого ребенка, выделение специальных задач, соответствующих его индивидуальным особенностям (выявление причин девиантности, определение особенностей включения подростка в различные виды деятельности, раскрытие его потенциалов как в учебной, так и во внеучебной деятельности, предоставление возможности каждому подростку для самореализации и самораскрытия). Условиями реализации этого принципа являются: мониторинг изменений индивидуальных качеств подростка; учет его индивидуальных качеств; предоставление возможности самостоятельного выбора способов участия во внеучебной деятельности. В практической деятельности этот принцип реализуется в следующих правилах: работа ориентируется на каждого подростка; успех воспитательного воздействия при работе с одним подростком не должен негативно влиять на воспитание других; постоянное отслеживание эффективности воспитательного воздействия на подростка.

4. Принцип социального закаливания трудных подростков предполагает включение детей в ситуации, которые требуют волевого усилия для преодоления негативного влияния социума, выработку определенных способов этого преодоления, адекватных особенностям личности, выработку социального иммунитета, стрессоус-тойчивости, рефлексивной позиции. Условиями реализации этого принципа являются: включение подростков в решение различных проблем социальных отношений в реальных и имитируемых ситуациях; учет волевой готовности к самопроявлению воспитанника; стимулирование самопознания подростков в различных социальных ситуациях, определение своей позиции и способа адекватного поведения в различных ситуациях; оказание помощи подростку в анализе проблем социальных отношений и вариативном проектировании своего поведения в сложных жизненных ситуациях. В практической деятельности этот принцип реализуется в следующих правилах: проблемы детей надо решать с ними, а не за них; ребенок не всегда должен добиваться успеха в своих отношениях с людьми (трудный путь к успеху – залог успешной жизни в дальнейшем); не только радость, но и страдания, переживания воспитывают человека; волевых усилий для преодоления трудностей у человека не будет завтра, если их нет сегодня; нельзя предусмотреть все трудности жизни, но человеку надо быть готовым к их преодолению.

Особенности взаимодействия учителя с различными типами семей

Существуют различные типы семей, с которыми приходится работать школьным педагогам: неблагополучная семья и неблагополучный (девиантный) ребенок; неблагополучная семья и более или менее благополучный (без отклонений в поведении) ребенок; благополучная в целом семья, в которой растет неблагополучный ребенок; благополучный ребенок в благополучной семье.

В первых двух случаях вообще практически невозможно говорить о каком-либо приращении воспитательного потенциала за счет семьи. Здесь школьным специалистам приходится прилагать массу усилий, чтобы минимизировать ее отрицательное влияние на ребенка, оградить его от пагубного воздействия родственников и максимально взять под свою опеку. Зачастую при наличии семьи первого типа для ребенка было бы полезнее вовсе лишить мать и отца родительских прав. Однако школа такой возможностью не располагает. Поэтому педагогам приходится ставить на внутри-школьный учет не одного лишь ребенка (как в случае второго типа семей), а всю семью в целом. Настоящее же приращение воспитательного потенциала за счет семьи происходит лишь в случае третьего и четвертого типов семей, когда, опираясь на благополучных родителей, школа успешно помогает их детям. Причем школьные специалисты работают с семьей даже в том случае, когда они имеют дело с благополучной семьей и благополучным ребенком: именно тогда родители начинают распространять положительное влияние не только на своего родного, но и на других детей.

Литература

1. Беличева С.А. Социально-педагогическая поддержка детей и семей группы риска: межведомственный подход. – М., 2006.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология