Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

8. Cheshire, T.C. (2001). Cultural transmission in urban American Indian families. American Behavioral Scientist, 44, pp. 1528–1535.

9. Cicirelli, V. (1976). Siblings teaching siblings. In, Children as teachers: Theory and research on tutoring (Volume, pp. 99-110). New York: Academic Press.

10. Cross, S., & Markus, H. (1991). Possible selves across the life span. Human Development, 34, pp. 230–255.

11. Erikson, E. (1956). The problem of ego identity. Journal of the American Psychoanalytic Association, 4, pp. 56-121.

12. Fiske, S. (2004). Social beings: A core motives approach to social psychology. Princeton, NJ: Wiley & Sons.

13. Fivush, R. (1994). Language, narrative, and autobiography. Consciousness and Cognition, 3, pp. 100–103.

14. Fivush, R. & Fromhoff, FA. (1988). Style and structure in mother-child conversations about the past. Discourse Processes, 11, pp. 337–355.

15. Fivush, R. & Haden, C.A. (2003). Autobiograhical memory and the construction of a narrative self. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum & Associates.

16. Fivush, R., & Nelson, К (2004). Culture and language in the emergence of autobiographical memory. Psychological Science, 15, pp. 573–577.

17. Fivush, R. & Nelson, K. (2004b). Parent-child reminiscing locates the self in the past. British Journal of Developmental Psychology, 24, pp. 235–251.

18. Forrester, M. (2001). The embedding of the self in early interaction. Infant and Child Development, 10, pp. 189–201.

19. Friedman, S.R. & Weissbrod, C.S. (2004). Attitudes toward the continuation of family rituals among emerging adults. Sex Roles, 50, pp. 277–284.

20. Gordon, C. (2004). ‘A1 Gore’s our guy’: Linguistically constructing a family political identity. Discourse & Society, 15, pp. 607–631.

21. Greenberg, M.T, Siegel, J.M. & Leitch, C.J. (1983). The nature and importance of attachment relationships to parents and peers during adolescence. Journal of Youth and Adolescence, 12, pp. 373–386.

22. Haden, C.A., Haine, R.A. & Fivush, R. (1997). Developing narrative structure in parent-child reminiscing across the preschool years. Developmental Psychology, 33, pp. 295–307.

23. James, W. (1890–1950). The principles of psychology (Vol. 1). New York: Dover.

24. Kellas, J.K. (2005). Family ties: Communicating identity through jointly told family stories. Communication Monographs, 72, pp. 365–389.

25. Kyratzis,A. (2005). Language and Culture: Socialization through personal story-telling practice. Human Development, 48, pp. 146–150.

26. Lange liier, KM. & Peterson, E.E. (2006). “Somebody’s got to pick eggs”: Family storytelling about work. Communication Monographs, 73, pp. 468–473.

27. Malmberg, L.E., Ehrman, J. & Lithen, T (2005). Adolescents’ and parents’ future beliefs. Journal of Adolescence, 28, pp. 709–723.

28. Meares, R. (1998). The self in conversation: On narratives, chronicles, and scripts. Psychoanalytic Dialogues, 8, pp. 875–891.

29. Miller, P.J., Cho, G.E. & Bracey, J.R. (2005). Working-class children’s experience through the prism of personal storytelling. Human Development, 48, pp. 115–135.

30. Miller, P.J., Wiley, A.R., Fung, H. & Liang, C.H. (1997). Personal storytelling as a medium of socialization in Chinese and American families. Child Development, 68, pp. 557–568.

31. Moreno, R.P. & Perez-Granados, D.R. (2002). Understanding language socialization and learning in Mexican-descent families-conclusions and new directions. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 24, pp. 249–256.

32. Nelson, К (2003). Narrative and self, myth and memory: Emergence of the cultural self. In R. Fivush & C.A. Haden (Ed.), Autobiographical Memory and the Construction of a Narrative Self: Developmental and Cultural Perspectives (Volume, pp. 1-28). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum, Inc.

33. Nurius, P.S. & Markus, H. (1990). Situational variability in the self-concept: Appraisals, expectancies, and asymmetries. Journal of Social and Clinical Psychology, 9, pp. 316–333.

34. Randall, G.K. & Martin, R (2003). Developing and using stories or narratives to transmit values and legacy. Organization Development Journal, 21, pp. 44–50.

35. Reese, E., Haden, C.A. & Fivush, R. (1996). Mothers, fathers, daughters, sons: Differences in autobiographical reminiscing. Research on Language and Social Interaction, 29, pp. 27–56.

36. Richards, H. (1997). The teaching of afrocentric values by African American parents. The Western Journal of Black Studies, 21, pp. 42–50.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология