Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья

После того, как вы подчините себе элементы, они больше не будут вас беспокоить. При этом тело достигает совершенства, и становятся доступными сверхъестественные способности.

Эти способности включают умение делать тело очень тяжелым или очень легким и т. д.

3.46.

рпа-лвайа-бала-ваджра-сахананатвни кйа-сапат

Под совершенством тела понимаются приятные черты, привлекательность, крепкое тело и необычная физическая сила.

3.47.

грахаа-сварпа-смитнвайртхаваттва-сайад индрийа-джайа

Овладение чувствами достигается при помощи саньямы, направленной на способность чувств воспринимать соответствующие объекты, на то, как происходит постижение этих объектов и отождествление индивидуума с объектом, на то, как объект, чувства, ум и Воспринимающий связаны между собой и к каким результатам приводит такое восприятие.

Для того чтобы осуществилось наблюдение, чувства, объект и ум должны быть связаны между собой. Восприятие объекта возможно благодаря силе Воспринимающего, а также силе ума и чувств. Кроме того, есть еще три общие характеристики (тяжесть, активность и чистота), которые в разном соотношении проявляются в уме, чувствах и объекте и которые как помогают, так и мешают восприятию.

3.48.

тато мано-джавитва викараа-бхва прадхна-джайа ча

Тогда реакция чувств будет такой же быстрой, как реакция ума. Восприятие обострится, и индивидуум получит возможность влиять на характеристики элементов.

Благодаря саньяме можно по собственному желанию контролировать изменения, которые происходят с элементами. И мы получаем знание, необходимое для того, чтобы управлять этими изменениями, – как химик, который может разложить морскую воду на составляющие ее химические элементы.

3.49.

саттва-пурушнйат-кхйти-мтрасйа сарва-бхвдхишхттвасарва-джт тва ча

При ясном понимании различия между Воспринимающим и умом познается все многообразие состояний ума и их зависимость от различных факторов. После этого ум становится совершенным инструментом безупречного восприятия всего, что нужно познать.

3.50.

тад-ваиргагйд апи доша-бджа-кшайе каивалйам

Сверхъестественные способности, которые можно обрести посредством саньямы, не являются конечной целью. На самом деле,

Свобода – конечная цель йоги – может быть обретена только тогда, когда стремление овладеть сверхъестественным знанием будет отвергнуто и препятствия будут полностью искоренены.

3.51.

стхнйупанимантрае сага-смайкараа пунар аниша-прасагт

Не надо поддаваться соблазну добиться высокого статуса за счет знания, обретенного посредством саньямы. Иначе это приведет вас к тем же неприятным последствиям, к каким приводят все препятствия, мешающие йоге.

В число этих препятствий входит смешение ценностей. Когда уважению к большим познаниям придается больше значения, чем вечной свободе от болезненных последствий наших действий, падение неотвратимо.

3.52.

кшаа-тат-крамайо сайамд вивекаджа джнам

Саньяма на время и его течение приносит абсолютную ясность понимания.

Ясность понимания – это способность отчетливо видеть различие между объектами и беспрепятственно воспринимать любой объект во всей его полноте. Время относительно, его основа – сравнение одного момента с другим. Единица времени по сути является символом изменения. А изменение – это замещение одной характеристики другой. Именно эта связь между временем и изменениями является объектом исследования в данном случае.

3.53.

джти-лакшаа-деаир анйат наваччхедт тулйайос тата пратипатти