Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья

Ясность понимания дает возможность различать объекты, даже когда различие не очевидно. Кажущееся сходство не должно препятствовать точному восприятию выбранного объекта.

3.54.

трака сарва-вишайа сарватх-вишайам акрама чети вивекаджа джнам

Далее,

Такая ясность понимания относится к любому объекту, любой ситуации и любому моменту. Она не является результатом логических рассуждений. Она возникает мгновенно, спонтанно и является полной.

3.55.

саттва-пурушайо уддхи-смйе каивалйам

Что такое свобода?

Свобода – это состояние, в котором ум полностью отождествляется с Воспринимающим.

И ничего более. После этого ум ничего не искажает и не имеет своих собственных черт.

4 Кайвальяпада

В этой, последней главе «Йога-сутр», которая называется «Кайвальяпада», Патанджали описывает способности человека, обладающего в высшей степени чистым умом. Изначально ум является слугой, а не хозяином. Если позволить уму играть роль хозяина, то, каковы бы ни были достижения человека, в конечном итоге у него обязательно появятся проблемы и он не сможет обрести покой.

4.1.

джанмаушадхи-мантра-тапа-самдхидж сиддхайа

Обрести исключительные умственные способности можно благодаря наследственности, использованию лекарственных растений согласно предписаниям Вед, повторению заклинаний, суровому аскетизму, а также состоянию, в котором ум сосредоточен на объекте и ни на что не отвлекается [самадхи].

Некоторые люди обладают необычными способностями с рождения. Веды описывают различные ритуалы, с помощью которых можно изменить личность, определенным образом принимая растительные препараты. К позитивным изменениям может также привести пение мантр (если пройти правильное обучение у компетентного учителя). Древние тексты повествуют о великих достижениях людей, прошедших через суровый аскетизм. И наконец, существует еще одна возможность – постепенно изменять состояние своего ума, переходя от рассеянности к постоянной концентрации. Об этом много говорится в третьей главе и в других местах. В сутрах 4.6–8 рассматривается вопрос, какой из этих методов предпочтительнее.

4.2.

джтйантара-парима практйпрт

В чем состоят изменения, приводящие к появлению исключительных и даже сверхъестественных способностей?

По своей сути переход от одного набора характеристик к другому – это настройка основных свойств материи.

Все, что мы воспринимаем, в том числе ум, характеризуется тремя основными свойствами: чистотой, активностью и тяжестью. Различные комбинации этих качеств вызывают в разное время появление разных характеристик. Любая возможная характеристика является одной из таких комбинаций. Есть и такая комбинация, которая приводит к появлению сверхъестественных способностей, о которых говорит Патанджали в сутре 4.1.

4.3.

нимиттам апрайоджака прак тн вараа-бхедас ту тата кшетрикават

Как можно осуществить изменение характеристик субстанции ума? С помощью глубоких знаний.

Но такие знания только устраняют препятствия, мешающие определенным переменам. Их роль подобна роли крестьянина, который открывает шлюзы, чтобы вода могла поступать на нужные участки полей.

Это глубокое знание – способность понимать роль основных качеств в образовании различных характеристик. Например, крестьянин, который знает свое поле и понимает, что требуется посеянным на нем культурам, отрегулирует поступление воды таким образом, чтобы получить наилучший урожай. С другой стороны, если за сельское хозяйство возьмется невежественный новичок, у него ничего не получится даже при наличии хорошей почвы, воды, климата и оборудования.

4.4.

нирма-читт нйасмит-мтрт

Что может тот, кто обладает сверхъестественными способностями?

Человек с исключительными ментальными способностями может влиять на ментальное состояние других существ.

4.5.

правтти-бхеде прайоджака читтам экам анекешм

Является ли это влияние одинаковым для всех, или есть какие-то различия?