Сердце Москвы. От Кремля до Белого города

Кому-то в мэрии пришло в голову назвать одну и ту же площадь двумя разными именами – Варварских Ворот и Славянская. Площадь обычно называлась просто Варварской, так как на нее выходила улица Варварка и Варварская башня Китайгородской стены. Но зачем надо было изобретать еще одно, и к тому же неудобопроизносимое название – «площадь ворот» – неясно, ведь можно было бы оставить старое имя. А вот Славянская площадь притянута сюда просто, как говорится, за уши. Возможно, пошли на поводу за теми, кто считал, что памятнику славянским просветителям зазорно стоять на Варварской площади, и кусочек площади назвали Славянской. В Москве ведь есть место, связанное по названию со славянами, – это Славянский бульвар, где и можно поставить памятник, но нет, надо было обязательно в центре… Славянской площадью назвали часть ее у конца сквера, где в 1992 г. на месте бывшей тут районной Доски почета открыли памятник славянским просветителям Кириллу и Мефодию, воздвигнутый на доброхотные пожертвования А.П. Кононыхина. Авторы его – скульптор В.М. Клыков и архитектор Ю.П. Григорьев – создали спокойную и уравновешенную композицию, подчеркивая тем самым торжественность и значимость события – создание славянской письменности.

Памятник просветителям свв. Кириллу и Мефодию

С 1924 г. Варварская площадь называлась по фамилии В.П. Ногина, в 1917 г. председателя Московского совета, наркома торговли и промышленности в первом советском правительстве, из которого он как-то даже вышел из-за разногласий с политикой Центрального комитета большевиков, но вскоре «признал ошибки», забыл о разногласиях и вернулся; последней же его должностью была председатель текстильного синдиката.

В древности площади тут не было, а проходила дорога из кремлевской крепости на Владимир и Коломну, по которой шли войска Дмитрия Донского на Куликово поле. После возведения китайгородских стен через ров, заполненный водой, перекинули деревянный мост от Варварской башни; слева, рядом с ним, устроили brasnik turmen (то есть «тюрьма для бражников», для пьяниц), или сarcer ebriosorum, как было написано в легенде к «Петрову чертежу» конца XVI в. Более поздние планы фиксируют здесь Конную площадь, на которой располагались кузницы и торговцы сеном. Так, в начале XVII в. у Варварских ворот стояли 35 кузниц, делавших «всякое кузнечное черное дело», а в 1701 г. «за Варварскими воротами против богаделен находились лавки, где торговали сеном и съестным, – четыре харчевни да кадь квасная. При постройке земляных укреплений в 1707–1708 гг. все строения снесли, а после срытия уже остатков укреплений в 1818–1823 гг. образовалась площадь.

Это было весьма оживленное место в Москве: там устраивался птичий рынок, и, кроме того, как рассказывал в 1856 г. журнал «Москвитянин», на площади обыкновенно собирались плотники, поденщики, кучера, кухарки в надежде наняться на работу; для них построили навес от непогоды, который называли «Поднебесной залой». Вокруг «этой поднебесной залы стоят палатки, в которых потребляются огромные корчаги лапши, щей, гречневой и пшенной каши, съедаются горы черного хлеба, просторные чаши студня и выпиваются ушаты квасу, приносимые из обжорного ряду».

Неудивительно, что именно на этой площади во время проведения Политехнической выставки 1872 г. разместили павильоны отдела нравственного улучшения народного быта: читальню, школу, чайную и театр, названный Александровским Народным, который приобрел большую известность. Автор его проекта – архитектор Виктор Гартман – создал деревянное сборно-разборное здание. «Тут не было никаких почти внешних украшений, – писал критик В.В. Стасов, – и все дело состояло в одном конструктивном скелете: так своеобразен был этот театр, разбиравшийся по бревнышку и необычайно стройный».

То был общедоступный театр, «истинно народный и по общим формам, и по той дуге вверху, изнутри которой глядела вместо вывески смеющаяся рожа раешника… и по оригинальности вырезной деревянной орнаментистики, рассеянной повсюду», – рассказывал тот же Стасов. Зал имел около 1800 мест, из которых 1056 стоили от 5 до 40 копеек. Директор театра, актер и режиссер А.Ф. Федотов, привлек в труппу многих талантливых артистов, в частности Н.Х. Рыбакова, М.И. Писарева, В.А. Макшеева и др. Первой поставленной пьесой был гоголевский «Ревизор», вообще же репертуар состоял в основном из классических пьес. После закрытия выставки театр передали городской думе, и он под названием Общедоступный театр продолжал работать, пока не был закрыт в 1876 г. по желанию министра двора, боявшегося конкуренции императорским театрам.

На Варварской площади каждый год проходило и представление другого рода – отмечался праздник иконы Боголюбской Богоматери, который начинался 18 июня и продолжался три дня. Тогда с Китайгородской стены спускали установленную на ней икону, и народ прикладывался к образу. Безостановочно служились молебны, в кружки для пожертвований рекой лились деньги, рядом продавались свечи, образки, книги, лампады и прочее.