Сергий Радонежский. Личность и эпоха

Иноком Троицкой обители при Сергии Радонежском и его пострижеником церковное предание называет прп. Иакова Железноборовского, Галичского. Судя по его «Житию», составленному в конце XVI в. игуменом Железноборовского монастыря Иосифом, он происходил из рода галичских служилых людей Аносовых. После смерти родителей он пришел в Троицкий монастырь, где принял постриг от Сергия Радонежского. Прожив в обители некоторое время, он, по благословению преподобного, отправился в Галичское княжество, где на берегу реки Тёбзы, недалеко от ее впадения в Кострому, у села Железный Борок, где располагались древние железные рудники (ныне село Борок Буйского района Костромской области, в 15 км от г. Буя), основал обитель во имя Рождества Иоанна Предтечи. На возведение деревянного храма он получил в 1390 г. благословенную грамоту от митрополита Киприана. Фигура Иакова встречается в летописях. Под 1415 г. сообщается, что великий князь Василий I просил некоего старца (имя его не называется) из «монастыря святого Иоанна Предтечи под бором за рекою», к которому имел большую любовь и доверие, молиться о здравии своей тяжко страдавшей в родах жены. Старец предсказал благополучное рождение наследника, и 10 марта 1415 г. в великокняжеской семье родился будущий великий князь Василий Темный. Скончался он 11 апреля 1442 г.[1032]

В число учеников Сергия Радонежского вошли и представители следующего поколения, лично знавшие преподобного.

Насельниками обители Андроника Московского являлись прп. Савва Спасский, Московский (называется спостником Андроника, стал игуменом после его смерти, умер около 1410 г.)[1033] и прп. Александр Спасский, Московский, сменивший Савву в качестве игумена обители (умер после 1427 г.),[1034] прп. Андрей Рублев, иконописец московский, сначала послушник у Никона Радонежского, а затем инок Андроникова монастыря (умер до 17 ноября 1426 г.),[1035] и работавший вместе с ним, его наставник, предположительно инок той же обители, прп. Даниил Черный, иконописец московский (умер до 17 ноября 1426 г.).[1036] Из самых известных их работ укажем на росписи придворного Благовещенского собора в Московском Кремле, соборных храмов во Владимире, Троице-Сергиевой обители и Спасского собора в своем монастыре. Иконы, написанные ими, пользовались большой известностью начиная с XV в. Особенно известна рублевская «Троица», служившая храмовой иконой в Троицком соборе обители Сергия Радонежского.

Настоятелем серпуховской Высоцкой обители после Афанасия старшего стал прп. Афанасий младший Высоцкий, Серпуховский. По преданию, он родился в Ярославле в благочестивой семье Иллариона и Анны, получив мирское имя Амос. Будучи в юных летах, он пришел к Афанасию Высоцкому старшему в только что основанную обитель. Через несколько лет, удостоверившись в окончательном выборе юноши, он постриг Амоса в монашество, назвав своим именем – Афанасий. Покидая обитель в 1382 г. и уходя в изгнание вместе с митрополитом Киприаном, Афанасий старший поручил управление обителью своему ученику. Через несколько лет Афанасий младший серьезно заболел и скончался 12 сентября 1395 г.[1037]

Со Стромынским монастырем, первым настоятелем которого Сергий Радонежский поставил Леонтия Стромынского, были связаны имена прп. Саввы[1038] и прп. Иакова[1039] Стромынских. Относительно Саввы подробности его жизни остаются неизвестными, поскольку его жития не сохранилось. Известен лишь день его кончины – 20 июля, а год указывается – 1392-й, когда умер и его учитель Сергий Радонежский, что говорит об условности даты. По традиции считается, что он вместе с Леонтием Стромынским участвовал в основании Стромынского монастыря и был вторым его игуменом. Что касается Иакова Стромынского, известно лишь то, что он являлся игуменом Стромынского монастыря.

Некоторые авторы в числе учеников троицкого игумена называют прп. Ксенофонта Тутанского, основавшего Ту-танский Вознесенский монастырь на берегу реки Тьмы, в 30 км к юго-западу от Твери, где позднее было село Тутань. О монастыре и жизни его основателя никаких сведений не сохранилось. Считается, что обитель возникла не позже XV в., а Ксенофонт был иноком Троице-Сергиевой обители. Вероятно, это утверждение возникло из того факта, что начиная с 1571 г. Тутанский монастырь оказался «приписным» к Троице-Сергиевой обители. Из составленной по этому поводу грамоты на имя троицкого архимандрита Кирилла местные вотчинники Заборовские утверждали, что обитель возникла уже в XVI в.: «а поставили есьмя монастырь сами и строили».[1040]