Читаем Сеть и бабочка. Как поймать гениальную идею. Практическое пособие полностью

Прощать себя и сочувствовать себе

Креативность, необходимая для прорывов, не может расцвести в самокритичном мозге. Исследования снова и снова показывают, что страх быть осужденным как окружающими, так и самим собой препятствует творчеству. И что интересно, самокритика оказывается особенно вредной{143}.

Что же может служить противоядием от самоосуждения и самокритики? Способность прощать себя. Это может звучать несерьезно, но на самом деле это краеугольный камень тренировки людей, чья деятельность посвящена высоким показателям, — спортсменов.

«Спортсмены, получив травму, часто винят в этом себя, — говорит доктор Джоанн Далькеттер, спортивный психолог, работавшая с пятью олимпийскими чемпионами, и автор книги „Предел возможного“ (Your Performing Edge). — Чувство вины и стыд замедляют восстановление. Поэтому простить себя крайне важно»{144}.

Как вы уже знаете, правильное отношение к неудачам подразумевает как их преодоление, так и обучение на опыте. Для этого ваше сознание должно оставаться в продуктивном состоянии. Это нелегко, так как мы от природы склонны казнить себя за каждую произошедшую неудачу.

Проводя исследования для этой книги, мы обнаружили, что техники самосострадания, применяемые для борьбы с внутренним критиком в процессе обретения харизмы, так же эффективны и на пути к прорывам. Ниже мы приводим адаптированный для целей нашего повествования отрывок из книги «Харизма»[15] — первой книги Оливии.

Многим из нас непривычно и неудобно прощать себя, но это необходимо для революционного мышления. Не сострадая себе, вы убьете эксперимент по прорыву, не дав ему начаться.

Прежде всего давайте определим три ключевые идеи:

• Уверенность в себе — это наша вера в собственные способности сделать что-то или научиться делать что-то.

• Чувство собственного достоинства заключается в том, насколько мы одобряем или ценим себя. Эта оценка часто основана на сравнении (с другими людьми или нашими внутренними стандартами).

• Самосострадание состоит в том, насколько тепло мы относимся к себе, особенно в сложные моменты своей жизни.


Бывает, что у человека высокая степень уверенности в себе, но при этом низкое чувство собственного достоинства и низкое самосострадание. Такие люди могут считать себя хорошими специалистами, даже мастерами своего дела, но это не означает любви к себе. Они могут относиться к себе чрезмерно жестко, если терпят в чем-то неудачу.

Исследования в бихевиористской науке показывают, что полезнее сосредоточиться на самосострадании, а не на чувстве собственного достоинства, потому что последнее основано на самооценке и социальном сравнении{145}. Самооценка может подвергаться резким перепадам в зависимости от нашего восприятия самого себя в сравнении с другими. Кроме того, она часто связана с нарциссизмом. В то же время самосострадание, напротив, основано на принятии себя и, по словам профессора менеджмента и психологии Адама Гранта, «дает все доброе, что предположительно должно давать чувство собственного достоинства»[16].

Люди с высокой степенью самосострадания проявляют большую эмоциональную устойчивость и меньше негативных реакций в сложных ситуациях, например при получении нелестного отзыва{146}. Более высокая степень самосострадания коррелирует с большим чувством личной ответственности за исход событий и позволяет предсказать степень надежности и ответственности человека. Кроме того, у таких людей более низкая склонность к отрицанию, непризнанию. Это вполне логично: личные ошибки человека не порождают в нем сильной самокритики, поэтому он с большей готовностью признает их.

Представители многих культур склонны ассоциировать сочувствие к себе со снисходительностью или с жалостью к себе. Но на самом деле верно обратное: научные исследования убедительно показывают, что чем выше у человека степень самосострадания, тем меньше жалости он к себе проявляет{147}.

Разницу между этими двумя понятиями можно представить следующим образом: самосострадание — это восприятие неудачи как невезения, а жалость к себе — ощущение неудачи как несправедливости по отношению к себе. Жалость к себе может вызывать чувство горечи и обиды и в дополнение ощущение изолированности и отчужденности от окружающих. Самосострадание же, наоборот, часто усиливает чувство связи и общности с другими.

Мы порой слышим еще одно мнение: «Но если я перестану ругать себя, я потеряю мотивацию к росту! Мой внутренний критик, которого невозможно удовлетворить, постоянно требует, чтобы я становился лучше, и это заставляет меня добиваться успеха. Я не желаю лишаться этого!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука