Сетевая война против сербов. Уроки для России

Это не только перемещает фокус мероприятия с «Теологии в сфере общественной жизни», с богословия, материнства и чадородия; целые классы семинаристов специально приводят присутствовать и обучаться «новым человеческо-правовым тенденциям» в теологии.[363] Прочитав эту новость, мы начинаем лучше понимать, что имел в виду американский теоретик Стивен Манн, когда писал: «вирус (прав человека) будет самостоятельно размножаться и беспорядочно распространяться. Поэтому наша национальная безопасность получит наилучшие гарантии, если мы посвятим наши усилия борьбе за умы стран и культур, отличающихся от нашей».

Владыка Григорий и преподаватели ПБФ практически становятся, выражаясь языком маркетинга, трендсеттерами и опинион-лидерами для богословов и православных вообще. Только сетевой маркетинг «нового понимания» не остановится там, где остановятся они.

Ящик Пандоры с нововведениями, «новыми пониманиями» и «храбростью отличаться» открыт, и последователи, несомненно, превзойдут первооткрывателей.

Теперь мы вплотную приблизились к тенденции, которая, словно вирус, распространяется по СПЦ под аплодисменты СМИ (о том кто ими владеет мы уже говорили): её составляющие — это и гей-православная ориентация[364], и миссионерство среди инопланетян и искусственного интеллекта[365], и торговля женщинами[366] — и предложение церковного клира[367] изучать богословие на материале порнографии[368] и разврата[369] в драме «Олимп»[370], как это озвучил дьякон Ненад Илич[371] — известный режиссёр, который заявил следующее: «Запись этого исключительного спектакля нужно обязательно показывать, если не в семинариях, то на Богословских факультетах, чтобы будущие священники и теологи могли вовремя найти правильный ответ на вопль нашего времени: «Дайте нам что-то действительно новое!»

Как вообще могло случиться, что в тысячелетний порядок Церкви извне проник вирус прав человека?

Веками Церковь подвергалась атакам извне и изнутри и не только выстояла, но и осталась столпом и оплотом наций и государств.

Сегодня же мы наблюдаем как почти все европейские Поместные Церкви, а прежде всего Вселенский Патриархат, на практике постепенно превращаются в геополитические инструменты борьбы за американскую таласократическую власть над Rimland'ом и за взятие в кольцо не только России, но и русской церкви, с позднейшим освоением Heartland'a.

Именно сетевые техники и есть «что-то действительно новое», что от имени клира СПЦ и составляло предмет исканий тогдашнего дьякона, а сегодняшнего священника Ненада Илича (Очевидно, идея св. Иоанна Дамаскина о том, что Христос есть единственная новость под солнцем, его не вдохновила).

Всё это настолько ново и неожиданно, что даже тысячелетний опыт Церкви не помог ей увидеть здесь реальную опасность и оружие против единства и стабильности важнейшего и последнего всесербского фактора.

За века существования Церкви, конечно, были богословы, дьяконы и даже владыки, случайно оказавшиеся членами клира или на какой-либо другой должности, где они могли навредить Церкви. Но почти всегда соборный ум вовремя определял «вирус» и постепенно отторгал его. Если бы кто-либо, пусть даже владыка, ранее возымел идею вместо доклада о материнстве, чадородии и т. д. показать молодым богословам на богословском симпозиуме спектакль об избитых гватемалках или нигерийках в качестве «размышлений о роли женины в Церкви», очень быстро старшие по возрасту и званию коллеги, активные и умировлённые, священники и епископы шепнули бы ему, что «сейчас не время» и «лучше что-нибудь о Богородице». Это было бы тем, что мы сегодня называем «сетевым кодом», о чём мы уже говорили. Но если никто ничего не говорит, напротив, если богословской элите и молодым богословам передать «сетевой код» и с лейтмотивом: «Богородица — это теперь «не круто», лучше исследуй права человека и насилия над женщинами», то с годами эта логика будет усвоена как элитарная и общепринятая, как «паттерн поведения» или тенденция. И очень быстро наберётся нужное «активное меньшинств», которое пронесёт эту заразу по внутреннему зданию Церкви, щедро наделяя ею всех встречных и поперечных.

Как же это всё «вдруг» произошло?

Да нет, совсем не «вдруг».

Уже более двадцати лет продолжаются постепенное косвенное финансирование и формирование сети околоцерковных НПО, think tank фондов, клубов, проектов «межрелигиозного сотрудничества» и т. д.