Сетевая война против сербов. Уроки для России

Практически, ПБФ и интеллектуальная элита СПЦ стали осетевлёнными, что и есть самая большая победа сетевых операторов — второе кольцо в модели полковника Уордена освоено, чем начато освоение «изнутри к наружи». Этот, с сетевой точки зрения, весьма дальновидный поступок государственных властей (с благословения иностранных советников, Всемирного банка и МВФ, надзирающих за всеми реформами, транзицией, бюджетом и всеми денежными потоками, так что без их одобрения такое увеличение расходной статьи бюджета никак не могло обойтись), при определённой пользе для СПЦ, принёс ей большую внутреннюю проблему: увеличил разрыв и разделение на «новослужащих» и «ортодоксов», которое уже существовало. «Новослужащие» в большинстве — владыки, профессора и доктора Богословия, в то время как «ортодоксы» — простые верующие, обвиняющие первых в предательстве и унионизме.

Оставляя в стороне проблему «новослужащих» и «ортодоксов», не являющуюся предметом этого исследования, нужно сказать, что обе стороны очевидно щедро финансировались и финансируются из, по меньшей мере, сомнительных источников (о чём мы ещё поговорим ниже).

«Новослужащие» теперь, в основном, влились в когорту обеспеченного и хорошо оплачиваемого научного сообщества ПБФ, так что со временем они стали обращать тщательное внимание на «общие научно-богословские тенденции»; титулы, преимущества и общественного признание значительно приблизили их к интеллектуальной элите — и отдалили от «необразованных деревенщин» и «наивно-глуповатых богомольцев».

Осетевлённость Православного Богословского факультета (ПБФ)

Примером невероятного тщеславия, а в сущности успеха сетевого манипулирования людьми и сетевого приёма самосинхронизации[341] стал инцидент, когда «группа преподавателей ПБФ под предводительством владыки Максима»[342] перед

Собором 2017 года написала «Обращение против петиции за изъятие из школьной программы теории Дарвина». Из-за одной неважной и незначительной петиции, которая в противном случае прошла бы незамеченной, группа профессоров во главе с владыкой СПЦ проявила инициативу: в лучших традициях осетевления эта группа самосинхронизировалась и, ради сохранения научного статуса и реноме, встала на защиту антицерковного учения.

«Дело» закрыто сообщением Собора[343] СПЦ: «Собор рассмотрел также одну излишнюю и, в сущности, бессмысленную проблему. Речь идёт о вмешательстве группы преподавателей и ассистентов Православного Богословского факультета в Белграде в общественную дискуссию о теории эволюции Дарвина, в некотором роде доведённой до своеобразной «догмы» в атеистическом смысле, что СМИ хором провозгласили поддержкой дарвинизма в его наихудшей редакции и косвенным отрицанием богооткровенной истины о Боге — Творце мира, как и библейской истории творения. Подписавшие этот текст обратились к Собору с исповеданием аутентичной христианской веры в Бога Творца (здоровый и подлинный креационизм). Собор принял это, но подчеркнул, что вся эта распря, невзирая на их намерения и идеи, была ни к чему».[344]

С точки зрения ведения сетевой войны против СПЦ происшедшее — большая победа сетевых операторов[345]: «церковные элементы» (владыки, преподаватели ПБФ) сначала оказались связанными в сетевом смысле с научным сообществом и нецерковными структурами, затем они дали этой принадлежности приоритет перед принадлежностью к Церкви и самосинхронизировались, но не с Церковью, а с нецерковными сетями. В конце же, вдобавок ко всему они, словно Галилей, вынуждены были «исповедовать аутентичную христианскую веру» на Соборе, что дало СМИ возможность изобразить СПЦ как средневековую инквизицию[346], а их — как «свободных и храбрых учёных»[347].