Сетевая война против сербов. Уроки для России

Идеологическая основа постройки этих сетевых общественных организаций — идеология прав человека. Американский политолог и дипломат Стивен Манн ещё в 1992 году писал в работе «Теория хаоса и стратегическое мышление»: «С этим идеологическим вирусом в функции нашего оружия США могут вести мощную биологическую войну и выбирать, исходя из стратегии национальной безопасности, какие цели-народы нужно заразить идеологиями демократического плюрализма и уважения индивидуальных прав человека. При мощном американском вмешательстве, расширенном доминировании в области коммуникаций и возросшими возможностями глобальных трансферов, вирус будет самостоятельно размножаться и беспорядочно распространяться. Поэтому наша национальная безопасность получит наилучшие гарантии, если мы посвятим наши усилия борьбе за умы стран и культур, отличающихся от нашей».

Во всех странах, где произошли государственные перевороты[335], т. е. цветные революции, американская технология сетевого невоенного освоения была почти идентичной: с одной стороны СМИ создавали образ «диктатора» и «антидемократического и антинародного режима», а с другой шёл процесс создания НПО и «гражданских структур» с самовоспроизведением вируса прав человека, терпеливо и щедро финансируемый. Во всех случаях борьба начиналась с «открытия общества». Закрытое, консервативное, патриархальное общество в меньшей мере подвержено влиянию «вируса прав человека». Прочная организация социума, базирующаяся на семейных ценностях, роде, клане, племени, иерархии общественных отношений и ценностей… более устойчива к этому вирусу. Поэтому «завоевание свободы» всегда начинается с «открытия общества», с ломки, уничтожения или реформирования этих «устаревших правил» и с «отказа от формы для освобождения сути».

Таким образом, упомянутый вирус инфицировал огромные массы граждан, которые организовали, в каждом случае во имя своего высокого малого идеала (справедливое общество, улучшение здравоохранения или образования, лучшая жизнь, отмена виз, права женщин, затопленный монастырь…) некую малую сетевую организацию, не имея ни малейшего понятия, что тем самым они вступают в американские наднациональные сети, служащие свержению власти в их Отечестве — и набирают рекрутов для тех же сетей чтобы сделать это самое свержение неизбежным.

Цветные революции (победившие и побеждённые)

(Источник: https://mxpert.ru/ (дата обращения 16.05.2018))

В то же время нападения извне, т. е. нападения международного сообщества на определённое общество были нацелены таким образом, чтобы намеренно ухудшить ситуацию в стране (экономические санкции, визовой режим, исключение из международных институтов) и, таким образом, как можно больше отдалить власть от народа, а с третьей стороны максимально расколоть народ на сторонников разных партий, фракций, коалиций, которые сами сетевые операторы и финансируют и, тем самым, частично или полностью контролируют. Даже с политическими направлениями и партиями, которые были абсолютно против сотрудничества с американскими службами, устанавливалось сотрудничество — опосредованное и прикрытое, через разные нейтральные фонды из третьих стран, зонтичные международные организации, диаспору.

Всё это — технология государственных переворотов и цветных революций, в первый раз испытанная в октябре 2000 года в Сербии (тогдашней СР Югославии).

Какое отношение имеет это к Сербской Православной Церкви?

Где здесь место цветной революции, если Церковь — не государство?

И как вообще можно говорить об инспирированном США перевороте и цветной революции, если в принципе нет ни демократических, ни «не демократических» народных выборов?

Суть в применяемых приёмах — они те же самые. Суть в операции, базирующейся на эффектах. Если мы посмотрим план реализации ОБЭ, которая в определённом обществе (или объекте атаки, которым может быть Православная Церковь, а не всё общество) начинает с нападений извне, ведущих к «открытию общества», демонизации руководства, отделения руководства от народа, появления альтернативных лидеров — одним словом, осуществляет гулливеровское связывание и оплетение объекта тысячью нитей и связей с т. н. «независимыми лицами» (НПО, think tank), до постепенного создания альтернативной элиты и альтернативной идеологической модели. Если мы обобщим всё это и рассмотрим в контексте СПЦ, то увидим, что сетевая ОБЭ идёт, и уже давно!