Сетевая война против сербов. Уроки для России

Следующий «каскад» — вход в «религиозные круги»: создание портала «Вера-Знание-Мир» как части регионального интернет-проекта «Интернет для религиозного образования и примирения в бывшей Югославии». Целью портала стало «укрепление партнёрства гражданского общества, религиозных общин и властей для укрепления веротерпимости и соблюдения прав человека»[377]. С момента основания портала в проектах этого направления, которые финансирует Фонд Сороса и практически все прочие крупные грант-операторы[378], участвовали тысячи молодых людей (мастер-классы, обучение, общение, мирные инициативы, дискуссии, семинары, лекции, сборники работ)[379]. В сотрудничестве с Христианским культурным центром (основатель — проф. д-р Радован Бигович, дважды занимавший пост декана ПБФ), который также, по собственному определению, «неправительственная, некоммерческая организация и сообщество» и «гражданская, а не церковная или религиозная организация» хотя и работает по благословению Святейшего Патриарха Сербского Павла[380], готовится (как и у любого thik tank'a) серия предложений для практической политики под общим заголовком «Вера и права человека для демократической[381] Сербии»[382]’[383]. Затем тот же Христианский культурный центр всё это пропагандирует путём церковных лекций в монастыре во имя Архангела Гавриила в белградском муниципалитете Земун, каждую субботу в 19.00.[384]

Кроме того, организуется Школа толерантности, ученики которой участвуют в форумных дискуссиях, чет-сессиях и блогах с большим числом столь же молодых участников. Дискуссии модерируют преподаватели[385]. Так, постепенно, в процессе общения, разговоров, обмена мнениями меняется позиция молодых людей в вопросах веры и толерантности.[386]

Христианский культурный центр, который благословил Патриарх Павел, вероятно с намерением сделать его платформой для церковной миссии в среде современной городской молодёжи, похоже, «перестаёт бояться быть современным и своеобразным» и принимает участие в ряде проектов с разными сетевыми структурами. Страшно сказать, но в соревновании «кто кого использует» сетевые структуры имеют гораздо больше опыта и лучшие результаты, а посему теперь, вместо того, чтобы за деньги Сороса нести веру молодым, ХКЦ практически превратился, что хорошо видно из сегодняшней перспективы, в (американский) неолиберальный центр по привлечению и оболваниванию сербской верующей молодёжи!

Это длительное и плодотворное сотрудничество Сороса (за ширмой БОШ) и ХКЦ, как внутри-церковной организации, тихо и незаметно ввело в СПЦ и на ПБФ новую идеологию, «новое осознание» и «новые лейтмотивы».

Список плодов сотрудничества Сороса и СПЦ достаточно внушителен[387].

Но, возможно, пару этих «плодов» стоит выделить особо:

1. серия «Предложений политики», увенчавших двухлетний проект сотрудничества БОШ американского миллионера Дж. Сороса и ХКЦ декана ПБФ Р. Биговича, при полной поддержке Делегации европейской комиссии в Сербии. «Предложения» приняты в марте 2009 года на конференции «Роль и сотрудничество Церквей, религиозных общин и гражданского общества в укреплении прав человека и демократии в Сербии», прошедшей в жемчужине сербских курортов, прекрасном городе Врнячка-Баня[388]’[389]’[390]. Видимо участники от СПЦ (модератор рабочей группы протоиерей-ставрофор проф. д-р Р. Бигович и главный докладчик протоиерей-ставрофор проф. д-р 3. Крстич[391]) не заметили (или им не пришло в голову), но формулировки этих «Предложений» были прямым принятием идеологии прав человека и введением этих идеологических постулатов в СПЦ.

2. Двухтомники «Навстречу Европейскому сообществу: стабилизация межэтнических и межрелигиозных отношений на западных Балканах» (ср. „Ишчекујуићи Европску унију; стабилизација међуетничких и међурелигијских односа на западном Балкану“) 2010 и 2011 гг., в которых мы видим будущего владыку СПЦ, который вместе с Соросом встречает Европейское сообщество, занимаясь исследованиями Холокоста и лагеря Ясеновац[392]’[393].

Фонд Дж. Сороса «Открытое общество», действуя через с БОШ с её Центром исследования религии (ЦИРЕЛ) и до ХКЦ и ПБФ в Белграде, добился поставленной цели: постепенно и незаметно он вовлёк в свои сетевые проекты сотни, если не тысячи молодых православных верующих, целую плеяду «молодых теологов» и даже некоторых клириков СПЦ! (Бигович, Крстич, Джаковац[394], Джалто[395], Чулибрк, Миличевич[396], Вукашинович, Йокич…)