Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Сокольницкая сосновая роща была излюбленным местом княжеской, а затем и царской охоты. Сокольничий промысел давал возможность московским князьям дарить и продавать соколов и ястребов, высоко ценившихся во времена, когда соколиная охота была любимейшим развлечением знати. В XVI веке здесь охотился Иван Грозный. К XVII веку лес был вырублен, и среди рощи образовалось огромное поле, прозванное Сокольничьим. Любил соколиную охоту и царь Алексей Михайлович. Он часто охотился в лесу, простиравшемся на северо-восток от города, между проезжими дорогами на Стромынь и Троицкую Лавру, получившем прозвание Сокольники по особой слободке сокольников, поселившихся здесь.

В течение долгого времени Сокольники не были частью городской территории – они принадлежали Дворцовому ведомству, и только в 1879 году перешли в ведение города. Примерно с XVIII века Сокольники стали излюбленным местом гуляния горожан, а в XIX веке превратились в популярную дачную местность. Самое известное гуляние в Сокольниках происходило 1 мая и называлось когда-то «Немецкими станами» или «столами». Это название произошло, как говорят, от шведских пленников, «учителей» молодого Петра I, поселенных им невдалеке. Они собирались 1 мая в Сокольниках и отмечали там весенний праздник, а со временем к ним присоединились русские, перенявшие этот забавный обычай. Первомайский праздник в Сокольниках стал, наверное, самым многолюдным мероприятием в Москве. А в XIX веке этому гулянью даже посвящались такие незатейливые стихи:

Кипит, хлопочет всё с утра в Москве,

Сумятица всюду такая…

У всех лишь одна только мысль в голове:

Поедем на Первое Мая!

Куда же все едут, куда ж все спешат?

Трещит и гремит мостовая, –

В Сокольниках нынче гуляют, кутят –

Сегодня ведь Первое Мая!

Во второй половине XIX века Стромынки как городской улицы не существовало. Справа и слева от нее простирались обширные поля, на которых только в концу века началось бурное строительство. В журнале «Душеполезное чтение» за 1863 год имеется публикация, представляющая собой интересный исторический документ, посвященный открытию в Сокольниках храма во имя святителя Тихона Воронежского. Этот документ живо рисует картину дачной жизни и широкого строительства в Сокольниках, отражающую чаяния местных жителей, озабоченных вопросами общественного порядка и благочестия в местах массового отдыха и народных гуляний.

Храм Святителя Тихона Задонского. Фото 1888 года.


«Древняя Сокольницкая сосновая роща, уцелевшая по милости правительства до сих пор под Москвою при нещадном истреблении лесов в окрестностях столицы, составляет любимое место для гулянья московских жителей в летние месяцы. Большое пространство, занимаемое рощею, удобно для прогулок пешком и в экипажах, сухой, песчаный грунт, редкие в настоящее время в нашей стороне вековые деревья, чистый, смолистый, ароматный воздух,– все это привлекает летом московских жителей в Сокольницкую рощу в огромном количестве. В последние 40 лет столько настроено там дач, что Сокольники можно назвать маленьким городком, возникшим под столицею, который с каждым годом разрастается, и в настоящее время раскинут на пространстве не менее трех верст, считая от Алексеевского монастыря до реки Яузы. Ширяево поле на берегу Яузы, еще в 1840 году бывшее совершенно открытою долиною, ныне большею частию уже застроено самыми разнообразными дачами; а в последние четыре года по одной из просек, ведущих к реке, в самой роще выстроено до пятнадцати дач, расположенных чрезвычайно просторно, не только роскошных по помещению, но большею частью прочных по архитектуре. Владельцы этих дач, преимущественно московские купцы, старались, как будто превзойти друг друга не только роскошью, но и отличным вкусом в рисунках и исполнении построек. Разнообразные цены дач, от 300 до 800 р. сер. за лето, близость к городу, удобство сообщения с ним, возможность иметь под рукою все жизненные припасы, найти врача во всякое время и лекарства в аптеке,– все эти удобства производят то, что сокольницкие дачи почти все каждое лето занимаются московскими жителями всех сословий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика