Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Священник Михаил Сергеев Соколов обучался в Вифанской Духовной семинарии. Резолюциею Преосвященнейшего Александра, епископа Можайского, в 1891 году утвержден в должности надзирателя за учениками Волоколамского Духовного училища. После назначения к Знаменской в Переславской слободе церкви, «в виду лично усмотренного Высокопреосвященнейшим Макарием, Митрополитом Московским и Коломенским, особых трудов и усердия по устроению миссионерских чтений для служащих при Николаевской железной дороге, рукоположен в сан священника с оставлением на диаконской вакансии при той же Знаменской церкви». Состоял членом ревизионной Комиссии при Иосифо-Волоколамском отделении Кирилло-Мефодиевского Братства. С утверждения епархиального начальства состоял заведующим народно-миссионерскими курсами, им же самим открытыми: 1) в помещении кондукторских бригад станции «Москва» Николаевской железной дороги; 2) в помещении роты стражников Николаевской железной дороги.

Диакон Николай Иванович Забавин обучался в Московской Духовной семинарии. Состоял законоучителем Новоселковского начального училища Серпуховского уезда, в частных женских учебных заведениях Москвы. «За труды по сбору пожертвований в пользу миссионерского общества Высокопреосвященнейшим Макарием, Митрополитом Московским и Коломенским, преподано ему Архипастырское благословение».

Диакон Иван Николаевич Страхов обучался в Московской Духовной семинарии. Резолюциею Его Преосвященства в 1904 году утвержден в должности учителя при Московской Богородице-Рождественской за Смоленскими воротами церковно-приходской школы. Состоял законоучителем в Знаменской церковно-приходской школе и 7-го Крестовского Городского училища в младших классах.

^{Крест XVII века из алтаря Предтеченского придела московского храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» (резьба по дереву). Сделан в память встречи мощей Святителя Филиппа в Москве 9 июня 1652 года. Ранее находился в часовне у Крестовской заставы.}

Псаломщик Алексей Александрович Богоявленский обучался в Спасо-Вифанской духовной семинарии. Советом Кирилло-Мефодиевского Братства назначен на должность учителя в Губернскую церковно-приходскую школу Бронницкого уезда в 1900 году. Состоял законоучителем и учителем славянского языка в местной Знаменской церковно-приходской школе[44].

После 1917 года, во времена богоборческого ига, началась ликвидация храмов и монастырей. Церковные учреждения были лишены прав юридических лиц. В 1918-1920 годах были ликвидированы все духовно-учебные заведения, монастыри, православные общества, консистории, духовные правления и прочие богоугодные учреждения. В 1922 году под лозунгом помощи голодающим Поволжья было проведено принудительное и неканоническое изъятие церковных ценностей. Древние иконы, драгоценные камни в окладах из золота и серебра, церковная утварь, колокола рекой потекли заграницу, в уплату заказчикам и кредиторам новой русской смуты. Изъятые предметы историко-художественного значения из разрушенных и закрытых храмов передавались Музейному отделу Моссовета и Главмузею. Возглавлял Комиссию по изъятию церковных ценностей Троцкий-Бронштейн. Его жена была заведующей Главмузеем, который создавал при церквах и монастырях «музеи» с «экспонатами», изъятыми у Русской Православной Церкви. Затем «экспонаты» переправлялись (продавались) за границу. Троцкая распорядилась выселить Патриарха Тихона в каморку вахтера, чтобы он не мешал ей организовывать «музей» в Донском монастыре.

Храм Знамения Пресвятой Богородицы в Переславской Ямской слободе не закрывался даже в 1930-е годы. В него постепенно стекались спасенные святыни из разрушенных и закрытых церквей. На колокольне остались колокола. Вокруг храма сохранилась оригинальная ограда с воротами. Церковь Знамения в Переяславской слободе 1765–1890 годов с трапезной и колокольней, ограда и ворота XIX века охраняются государством.

В 1979 году проводился внешний ремонт здания. В начале 1980-х годов выстроен новый церковный дом. Примечательной особенностью храма являются хоры, расположенные на втором этаже в восточной части трапезной.