Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Отца Константина Озерецковского, как настоятеля церкви-школы в Марьиной Роще, особо волновал вопрос о начале строительства школьного здания. Его, как и благочинного отца Сергия Леонардова, тревожило, что прихожане во главе с церковным старостой Тимофеем Несчастновым не озабочены устройством Марьинской церковно-приходской школы. По указу Московской Духовной Консистории от 12 сентября 1905 года прихожанам церкви Марьиной Рощи вменялось в обязанность построить отдельное школьное здание, так как они дали обещание Митрополиту Московскому и Коломенскому Владимиру это исполнить. Сам отец Константин Озерецковский, по благословению Владыки, с 1905 года преподавал Закон Божий в Боголеповском 2-классном Министерском училище (по имени министра народного просвещения Н. П. Боголепова) в селе Покровское-Фили, которое находилось не в ближнем расстоянии от Марьиной Рощи. Как законоучитель, он преподавал с 1907 года в 1-м и 3-м Марьино-Рощинских земских училищах. С большими трудностями с 1907 года начали, наконец, возводить здание церковно-приходской школы при храме «Нечаянной Радости», да и то под большим нажимом настоятеля и местного благочинного[84]. К слову сказать, это здание построили, но внутренняя отделка его затянулась на многие годы, и до начала Октябрьского переворота 1917 года церковной школы в Марьиной Роще так и не существовало. Прав оказался опытный благочинный Сергий Леонардов!

О некоторых подробностях первых лет церковно-приходской жизни в Марьиной Роще писал о. Константин: «Народонаселение прихода нашего вовсе не многочисленно (…) в приходе насчитывается около 300 домов (…) большая часть приходских жителей временно проживающие, постоянных жителей в нашем приходе немного (…) количество треб не велико (…) наши прихожане ремесленники всегда предпочитают сходить к ранней литургии, которая по общему желанию прихожан совершается у нас в начале восьмого, после же службы все спешат заняться своими делами и побывать в городе (…) жители, расселяющие наш приход, преимущественно мелкие ремесленники, железнодорожные служащие и мастеровые в материальном отношении люди небогатые, редко среднего достатка и вознаграждение за исполнение треб причтом получается от них весьма скудное, нередко требы совершаются без всякого вознаграждения (…) при церкви нет помещения для церковной прислуги и церковные сторожа помещаются в неотделанной церковно-приходской школе (…) церковной земли нет даже для постройки церковной сторожки (…) причт проживает в квартирах, только вчерне выстроенных более трех лет (в 1906 году) и по сие время не отделанных и не благоустроенных»[85]. Отца Константина пугало и то, что в Марьиной Роще в начале XX века стали появляться всякие гадалки, «любители» оккультных наук. Так, в 1906 году некий дворянин Николай Буговт из Марьиной Рощи пробовал зарегистрировать в московской полиции «кружок оккультных наук» под названием «Кружок менталистов». Полиция, правильно разобравшись в ситуации, ответила, что «поставленные кружком цели могут содействовать лишь только укреплению предрассудков среди малоразвитого населения, а это не отвечает началам общественной нравственности», и отклонило его ходатайство[86]. Нерадостные сообщения настоятеля Марьино-Рощинской церкви в Консисторию усугублялись тяжелыми отношениями причта с «группой прихожан», руководимой церковным старостой Несчастновым, человеком грубым и властным. В течение 1907–1908 годов к епархиальному начальству поступали сигналы о самоуправстве и неправильном ведении хозяйства со стороны ктитора. Консистория в октябре 1908 года выпустила специальный указ, который предписывал благочинному Леонардову и причту Марьино-Рощинской церкви «самое тщательное контролирование деятельности Несчастнова»[87]. Однако влияние церковного старосты в приходе и в самой Марьиной Роще было таким, что причту приходилось сносить укоризны и месть этого человека.

Левый придел церкви в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще, освященный во имя Святителя Николая Чудотворца.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика