Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

Прихожане начали интенсивные работы по внутреннему убранству своего храма, занимаясь подготовкой к предстоящему торжеству освящения. Но 4 июня 1904 года члены Комитета по строительству церкви-школы в Марьиной Роще обратились с прошением к митрополиту Владимиру, чтобы построенный каменный храм в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» получил статус самостоятельного прихода с открытием штатного причта. Они подтвердили, что при церкви будет открыта церковно-приходская школа, а для причта на деньги прихода будет нанят ближайший деревянный двухэтажный дом[76].


Храм Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище.


Духовное торжество освящения новоустроенного храма в Марьиной Роще прошло в воскресный день 20 июня 1904 года. Богослужение возглавил Митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский), Управляющий Московской епархией, в сослужении священника Сергия Леонардова, благочинного храмов 6-го округа Московского уезда, и отца Владимира Остроухова, настоятеля храма Сошествия Святого Духа, что на Лазаревском кладбище. На торжественном богослужении пел Чудовский хор под управлением регента Н. А. Иванова. В заметке, помещенной в «Московских церковных ведомостях» о торжестве освящения церкви в Марьиной Роще, отмечалась красота вновь построенного храма: «Внутри церковь отделана весьма благолепно. Несколько старинных икон в серебряных окладах в киотах и много утвари пожертвовано церкви из храма Лазаревского кладбища. Прихожане соорудили две пары хоругвей, серебряную утварь и облачения; а также больших размеров иконы в иконостасах преподобного Серафима и святого мученика Трифона»[77].

Одноглавый четверик Богородицкого храма первоначально был с одной апсидой. Наружное декоративное убранство церкви (наличники окон, килевидные кокошники) ассоциировались с памятниками церковного зодчества XVII столетия. Решение внутреннего пространства храма, рассчитанного на классы и раздевалку для учеников, позволяло помещаться на богослужении большому количеству прихожан (до 2000 человек). Над юго-западным углом четверика храма располагалась небольшая звонница.

Сельская бесплатная школа. Художник А.И. Морозов. 1863 год.


Таким образом, первоначальный проект открытия в Марьиной Роще церкви-школы не был осуществлен. Меньше месяца в новоустроенном храме служба проводилась причтом Свято-Троицкой церкви села Останкина. Вопрос об утверждении самостоятельного причта подняла «группа прихожан» Т. Ф. Несчастнова. Они заявили, что новый храм имеет вместимость до 2000 человек и вполне может отвечать духовным запросам обеих половин жителей Марьиной Рощи. Другая группа прихожан (меньшая по числу) не желала отходить от традиционного окормления жителей Марьиной Рощи Останкинским причтом. Сам благочинный отец Сергий Леонардов, как инициатор и двигатель постройки Богородицкого храма, в донесении по этому вопросу епархиальному начальству старался доказать, что отделение приписной к Свято-Троицкому храму Марьино-Рощинской церкви не нужно, «потому что в ней двухштатным причтом села Останкина ежедневно совершается богослужение, а для других частей этой местности совершается служба и исполняются требы священнослужителями ближайших церквей, а именно: Лазаревского кладбища, Тихвинской в Сущеве и Богородице-Рождественской в Бутырках»[78].

Отец Сергий полагал, что просители от прихожан Марьиной Рощи лукавят, особенно в обещании быстрого построения здания для церковно-приходской школы, а также в предоставлении квартир вновь назначенному причту. Одним из его доводов был большой реальный долг подрядчикам по строительству каменной церкви в Марьиной Роще, который составлял сумму в 11000 рублей. Впоследствии, через год, опасения отца Сергия вполне оправдались, когда Товарищество «В. К. Шапошников, М. В. Челноков и К°» через суд пыталось взыскать с Комитета по постройке храма Божией Матери «Нечаянная Радость» деньги за поставку строительных материалов[79]. Чтобы избежать скандала, потребовалось вмешательство Консистории, одолжившей заимообразно 7000 рублей для расплаты с долгами. Однако Митрополит Московский и Коломенский Владимир, получивший от Московского уездного полицейского управления сведения о проживающих в Марьиной Роще 25000 жителей, решил, что «при таком громадном количестве прихожан нужда в самостоятельном причте при новосооруженном храме несомненна и обеспечение его содержания имеет прочное основание»[80]. Вместо просимых в штат двух псаломщиков Владыка благословил оставить одного и, таким образом, причт Богородицкого храма утвердили в числе священника, диакона и псаломщика.

Прошение жителей Марьиной Рощи (с подписями) о пристройке приделов 1909 год. ЦИАМ.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика