Читаем Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов полностью

В Марьиной Роще. Лубок. Рисунок 1865 года.


По отзывам инспекторов народных училищ, в Марьиной Роще назрела необходимость открытия городского, по положению 1872 года, учебного заведения. Инспекторами приводились данные, в пользу необходимости открытия среднеучебного заведения в пригороде Москвы, называемом Марьина Роща: «…Пригород Марьина Роща прилегает к Москве и находится в непосредственной связи между Мещанской и Сущевской частью города, где нет средних учебных заведений; ближайшие из них – Промышленное училище в Миуссах и 11 гимназия на Садовой близ Семинарии. Население Марьиной Рощи состоит из мелких чиновников, служащих на железной дороге, мелких торговцев, мастеровых и рабочих местных заводов, фабрик и мастерских. Общее их число доходит до 40000, из числа которых до 50 % семейных. В Марьиной Роще необходимо среднеучебное заведение как мужское, так и женское, или же одно для обоего пола, так как местное население не может обучать детей за дальностью расстояния; это же можно сказать о жителях Москвы на Александровской, Бахметевской, Мещанских улицах, расположенных вдали от центральной части Москвы. Число желающих обучаться в среднем учебном заведении по опросу значительного числа населения села Всехствятского, выражается цифрой 136 мальчиков и девочек…»[65]

Храм в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. Вид с юго-запада.


Но для поселка необходим был и храм и, наверное, совсем не случайно то, что храм в Марьиной Роще был назван в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Инициаторами создания храма стали сами жители поселка, поддержанные местным священником Сергием Леонардовым, настоятелем Свято-Троицкой церкви в Останкине. Отец Сергий, как повествуют «Мемуары графа С. Д. Шереметьева», связался с графом Александром Дмитриевичем Шереметевым, который в мае 1901 года отдал приказание Главной конторе имениями и дачами в Московской губернии выделить участок в 400 квадратных сажен под постройку храма. Владелец Останкина граф А. Д. Шереметев (1859–1931) был композитором, начальником Придворной певческой капеллы. Он вполне сочувствовал желанию жителей Марьиной Рощи построить свой храм, и для новой церкви выбрал возвышенное и сухое место, хотя и небольшое по размеру[66].

Троицкая церковь в Останкине Строитель П. Потехин, 1660-1670-е годы.


Следует сказать несколько слов об отце Сергии Леонардове, принявшем близкое участие в создании храма. Сын провинциального священника, отец Сергий Леонардов в 1862 году закончил Вифанскую Духовную семинарию по 2-му разряду и, по благословению Митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), был рукоположен в священника к Никольскому храму села Никульского, Московского уезда. С 1866 года, в течение почти 30-ти лет, он служил в храме известного подмосковного села Федоскина и на средства владельцев Федоскинской лаковой фабрики, купцов Лукутиных, основал здесь приходскую церковную школу. За свою пастырскую и педагогическую деятельность отец Сергий неоднократно получал благодарности от епархиального начальства и благословения от Святейшего Синода. В 1894 году, по благословению Митрополита Московского и Коломенского Сергия (Ляпидевского), священник Сергий Леонардов получил место настоятеля Свято-Троицкого храма в Останкине, имении графов Шереметевых. В том же году его наградили орденом Святой Анны 3-й степени за долговременную службу по Духовному ведомству. Через год, в 1895 году, отца Сергия утвердили благочинным храмов 6-го округа Московского уезда. Работая законоучителем Марьинских земских школ, отец Сергий добивался открытия храма и в приходской деревне Марьине. В 1906 году, в ознаменование более чем 40-летнего служения отца Сергия Леонардова в священном сане, Митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский) наградил его саном протоиерея, а в 1911 году ходатайствовал о награждении отца Сергия орденом Святой Анны 2-й степени. В конце 1913 года протоиерей Сергий Иванович Леонардов скончался в возрасте 71 года, не дожив совсем немного до 50-летнего юбилея своего служения в сане священника. В 1916 году в Останкине проживала его вдова, Юлия Федоровна, а две дочери, Серафима и Олимпиада, были замужем за диаконами, служившими в Москве[67].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика