Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла

Более того, несмотря на то, что каждая этническая область сохранила свои собственные религиозные верования и культуру, если мы пойдем дальше, то обнаружим, что эти народы считают, что фундаментальные черты их идеологий происходят из Шамбалы, их общего центра. Так, Николай Рерих описывал необычный стяг, висящий в тибетском монастыре. На нем были изображены король Шамбалы Ригден Дже-по, восседавший в центре, и окружавшие его представители различных религий близлежащих народов.

«Здесь был ладакхи[18] в высоких черных шляпах, китайцы в круглых шапках с красным шариком наверху, индийцы в характерных белых головных уборах и мусульмане с белыми тюрбанами. Также здесь были киргизы, буряты, калмыки и монголы в национальных одеждах». По словам Рериха, все они преклонялись перед королем. Они почитали его как центральную часть их верований и «подносили ему лучшие дары из своих стран»{47}.

Он находил, что учение о Шамбале возносит религии всех этих культур на поразительные вершины, насыщая их внутренним мистическим содержанием, которое возвышает их. Пророчества Шамбалы, легенды и знания о Шамбале, желание найти ее – все это захватило народы каждой веры до такой степени, что Рерих счел эти стремления действительно впечатляющими, когда путешествовал через Азию. Во время посиделок возле ночных костров посреди бескрайней тьмы пустыни Шамбала и ее божественный король были постоянными бесконечно захватывающими темами разговоров. И всегда было слышно песню о Шамбале, которая смешивалась с песнями всех религий. А когда рериховские носильщики по ночам охраняли лагерь, пароль был «Шамбала». У него не было сомнения, что авторитет Шамбалы у всех этих народов реален и что ее эзотерическая мистика вплетена в четки верований, окружающих азиатские высоты, как мандала с восемью лепестками.

Религии Востока стали ближе нам в последние два-три столетия. Но мы еще так мало знаем о традициях Шамбалы, что пока немного людей понимают, до какой степени духовное знание о ней составляет фундамент этих религий. В этом отношении, как и во многих других, мандала в виде лотоса, изображающая скрытое королевство, дает нам зашифрованную информацию, которая придает географической культурной целостности внутренних областей Азии удивительное значение. Даже несмотря на смещение границ и культурные изменения, продиктованные русским и китайским коммунизмом, и обширное проникновение гомогенной исламской культуры, мандала все еще жива.

Глава 3 Венец религий

В течение многих веков путешествующие через внутренние районы Азии замечали манящий дух места, который сопутствует всей этой территории. В пустынных ветрах высокогорий и суровых каменистых нескончаемых равнинах, в сотнях миль от поселений, всегда и повсюду распространены невидимые силы. Китайский путешественник XIX века сказал: «Вы почти всегда слышите пронзительные свистки или громкие крики, а когда пытаетесь выяснить, откуда они идут, вы ужасаетесь, не найдя ничего»{48}. Горы, как обнаружил Рерих, издают длинные протяжные звуки шанкх[19], хотя рядом нет монастыря; за кострами лагеря в ночи ощущается давящее присутствие сотен мистических существ. Некоторые люди с трепетом и ужасом чувствуют таинственное божественное присутствие, которое они объясняют невидимым влиянием Шамбалы.

Писавший в начале XX века Фердинанд Оссендовский говорит, что замечал во время своего путешествия в Монголию моменты, когда люди и звери замирали молчаливо и неподвижно, как будто прислушиваясь к чему-то. Стада лошадей, овец и коров застывали или прижимались близко к земле. Птицы не летали, не бегали сурки и не лаяли собаки. «Земля и небо переставали дышать. Ветер не дул, и солнце не двигалось. ‹…› Все живые существа в страхе невольно принимались молиться и ждать своей гибели{49}.

– Так бывает всякий раз, – объяснял старый монгольский пастух и охотник, – когда Король Мира молится в своем тайном дворце и исследует судьбы всех людей, живущих на Земле».

В Шамбале, – говорит он, – живут невидимые правители всех набожных людей, Король Мира Брахатма, который может говорить с Господом, как я могу говорить с вами. У него есть два помощника: Махатма, знающий исход всех событий, и Махинга, управляющий причинами этих событий. ‹…› Он знает все силы мира и читает души людей, читает великую книгу их судеб. Незримо он управляет восемьюстами миллионами людей, живущих на Земле, и они исполняют все его предписания{50}.