Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

«Совершенно не стремясь к экстазу или состоянию восхищения, ум должен остерегаться того, чтобы во время молитвы придавать Божеству какой-нибудь внешний образ…»

«Экстатические состояния особенно свойственны лицам, природа которых ещё не изменилась и которые не устроили своей жизни в Боге…»[181]

А с другой стороны, несомненным фактом является то, что столь явное различие «православного» и «индийского» экстаза означает погружение не в одни и те же энергии, области, состояния…

Психологическое отличие обоих духовных экстазов не менее очевидно. Одной характерной особенностью погружения в область Шивы является разной степени разтождествление человека со своим «Я». Индийский мистик этого уровня может упоминать о себе в третьем лице, именуя себя «он», а про своё тело отзываться — «это тело». Почему же подобные проявления совсем никак не обнаруживаются в опыте христианских святых? Всё по той же причине. Точка Шивы — это терминальная энергетическая полоса внутреннего раскола, разделения и отторжения. В то время, как Абсолют Любви — область абсолютного приятия и слияния, в которой никакое разъединение со своим «я» невозможно. В духовной Любви нет и не может быть отделения и отрицания, а созерцающая (Бога) часть не отделяется и от физического тела, а включает его в осознание как божественное создание! Как видим, даже такой, казалось бы, единый концепт: «Я — не тело, а сознание», — и тот в индийской и христианской религиозной традиции предстаёт различным. Но ещё более очевидная и принципиальная разница погружения в тот или иной Абсолют выражается в том, что йог погружается в сознание Шивы с явным самосознанием:

«Это Я! Я! — Бог! Я! — Абсолют! Я! — Сущий!» Происходит невероятный, гигантский всплеск Эго.

«Наступил период, когда Рамакришна сам превращался в бога. Так он стал Кали, стал Рамой, стал Радхой, возлюбленной Кришны, превратился в Ситу и даже в большую обезьяну Ганумана»[182]

««Чаитанью приводили в ярость оскорбления вишнуитов, и он угрожал убить обидчиков. Временами он восклицал: «Я — Он! Я — Он!..

Чаитаньян кричал: «Моё имя Вишвамбхар, потому что я держу мир, я — Он!» После этого он набросился на людей, стоящих рядом. Некоторые подумали, что он одержим демоном. (Вишвамбхар — одно из имён бога Вишну, который поддерживает вселенную)»[183]

Полное отождествление с Богом и внутреннее состояние: «Я — сверхчеловек, Бог!» характерны для всех индийских учителей. Но эти «уровни» чудовищной гипертрофии Эго, невменяемости и одержимости — вовсе не самое высшее духовное достижение!

Вот они, те самые «пиковые» медитационные переживания и в описании Муктананды:

«Теперь осознавание «Я» начало расти во мне спонтанно. Прежде чувство дехо'хам, «Я — тело», всегда трепетало во мне; но теперь всё изменилось, и это было чувство шиво'хам, «Я — Шива!»

«Все эти воспоминания облика высшего Синего Существа, «Я есть Он!» — звучали во мне. Чем больше и глубже была игла медитации, тем более проникновенными были переживания «Я».

«Как чудесны бесчисленные видения мира медитации! Как восхитителен человек, как он величествен! О МУКТАНАНДА! ТЫ ВЕЛИК! ТЫ БЕСКОНЕЧЕН!! ТЫ ИСКЛЮЧИТЕЛЕН! Теперь убеждение «Я есть Я» стало прочно установленным. Я полностью уверовал в со'хам хамса, «Он есть Я, Я есть Он» — «Ты Бог, Бог в тебе». Я начал испытывать полную реализацию этой истины…»[184]

Как легко перепутать «абсолюты»! А погружение в демонический отражённый свет у Муктананды заканчивается любопытным дополнительным штрихом:

«Когда я упал, я невольно обмочился, что заставило меня почувствовать, что я полностью потерял сознание. Я пролежал в этом незнакомом мне состоянии бессознательности около часа или полутора часов…»[185]

Мир всех йогов, превзошедших всякую двойственность, ощущается не просто «радостным обиталищем Бога», но своим собственным Я. Именно подобная позиция — восприятие «Бога», как необъятно расширенной, но в то же время своей «частной», «личной» территории и является определяющей. Йог в экстазе соединения исчезает и поглощается сознанием Шивы, но в последующем, после самадхи, мироощущение «Я — Бог!» в его шаре сознания жёстко фиксируется, сохраняется и самым активным образом утверждается! Что неизменно связано с осознанием собственной исключительности, избранности и величия. И в итоге является выражением всё того же алчного Эго, но облачённого в различные духовные одежды и маски.