Школа магов. Фрагменты мистического движения в СССР в 70-80 гг ХХ века

Рам вывел в своей Нуль-Гипотезе-Теории символическую "формулу волны сознания", представляющую собой линейную развертку из 26 знаков НГТ, структурированных в кубическую модель по принципу "порочного круга". Согласно этой формуле выходило, что длина волны сознания состояния бодрствования равна 10 в минус 9 степени см и состоит из 64 мгновений (атомов мгновений = кшаник) или "импульсов". А длина волны сознания, близкого к самадхи, равна 10 в минус 36 степени см и состоит из всего-навсего одного "импульса" (мгновения). При вопросе о способах замера параметров длины волны сознания, Рам всегда ссылался на интуицию. Ибо физическая длина волны так ничтожно мала, что гравитационное поле, излучаемое измерительным прибором, будет перекрывать на порядок более тонкие колебания психической материи. Выходило, что физические параметры сознания можно измерить только сознанием в его интуитивной форме. Вместе с тем, Рам оборудовал у себя на хуторе целую парапсихологическую лабораторию: с медитационными антеннами, электроизмерительными приборами и магнитными пушками.

К потолку, в центре большой квадратной комнаты, строго в направлении север-юг, была приделана полая металлическая трубка, примерно в полтора метра длиной, наполненная магнитами и спиралеобразно обвитая медной проволокой. От центрального торса этой антенны, словно нервные окончания, отходила дюжина проволочных контактов, каждый из которых замыкался на специальную корону из комбинации проволоки и фольги. Короны одевались на головы операторов во время групповых сеансов и экспериментов.

Рам пропускал через всю антенно-коронную систему электрические заряды разной силы, стараясь определить, как воздействует различная частота колебания тока на всевозможные психические способности подопытных. В целом, было экспериментально подтверждено, что электрическое поле небольшой величины способствует, в известной степени, концентративному объединению группового поля, но при этом оно блокирует тонкие медитативные интуиции, "колеблющиеся" на субэфирном уровне.

Тем временем в Лангермаа появилось несколько новых персонажей. Из Таллина сюда стали ездить кукловод Индрек, хиппи Рейн Мичурин, буддист Раймонд. Из Ленинграда начала наведываться девушка Оля, пытавшаяся делать первые переводы рамовских текстов с английского на русский. Чуть позже, из этого же града, появился Олег-барабанщик - старый питерский кот с Лиговки, игравший на барабанах в различных блатных ресторанах, водившийся с валютчиками и проститутками, но смотревший на жизнь глазами эмансипированного гностика-индивидуалиста, к которому "не прилипает грязь мира". Дима Рыжий однажды привез с собой из Москвы сербского студента Дарко, который был женат на дочери секретаря венесуэльского посольства и пообещал распространить информацию о деле Рама - как незаконно интернированного Советами лица - в дипломатической среде. Кроме того, с Рыжим приезжал из Риги молодой режиссер, который снял небольшой черно-белый фильм о Раме на зимнем хуторе: белый снег, черный лес, белая борода мастера, черный тулуп, дед смеется... Звали рижского гостя Юрис Подниекс. Это был тот самый камерамэн, который погиб во время печально известного штурма советским ОМОНом рижского телевидения.

XI. 4. Гена и Рэд. В один момент на меня вышли Гена и Рэд. Они были соседями по подъезду в доме на Паэ, не очень далеко от моей кадриоргской квартиры. Гена интересовался хатха-йогой и разного рода психосоматическими экспериментами, в основном параноидального порядка. Рэд, настоящее имя которого было Баграт, подходил к жизни больше как артист.

Баграт часто бывал в Москве и активно дружил там с рядом экстраординарных персонажей, среди которых были детский писатель Геннадий Снегирев (о нем речь впереди) и известный секс-гуру Виталий Аверьянов-Варавера - изобретатель магической дисциплины астрального каратэ (или ахарата-каратэ). Как выходило из варавериных текстов, которые имелись у Рэда в большом количестве, в 70-х годах группа Аверьянова произвела в мире психоэнергетическую революцию, которая создала предпосылки для скорого всемирного триумфа коммунизма. Ибо ахаратчики ставили главной целью своей группы "поддержку идеи коммунизма в астрале". Варавера вел магическую войну с фашистской Шамбалой и грозился в своих писаниях телепортировать на Тибет роту советских автоматчиков, чтобы те "изрешетили изнеженные телеса шамбалитов".

О практике ахарата-каратэ мне рассказывал Тынис, который, независимо от Рэда, поддерживал с Аверьяновым близкие контакты и время от времени навещал того в столице.

- Вхожу я в его квартиру, - описывал свою первую встречу с гуру Тынис, - а на встречу мне выскакивает совершенно голая женщина с горящими, словно фары, глазами и истошно кричит. Оказывается, это у них такой психологический тест, называется "железная рубашка".