Шмот

Мора и Града? Животные были предоставлены теми “Б-гобоязненными” египтянами, которые послушались

предостережений Моше перед Казнью Градом и увели своих животных в хлевы. Теперь они добровольно

согласились отдать животных для преследования евреев, а это доказывало, что даже лучшие из египтян были

растленны и заслуживали наказания.

Армия фараона быстро продвигалась. Ей потребовался лишь один день, чтобы покрыть расстояние, которое

сыны Израиля преодолели за три дня, а шпионы фараона — за полтора. Ашем устранил с пути египтян все

препятствия, чтобы они настигли евреев без задержек. По пути египтяне проклинали и хулили Всемогущего,

а сыны Израиля, шедшие перед ними, пели хвалу Ашему.

Все египтяне были объединены желанием захватить сынов Израиля. Однако относительно того, что делать с

евреями, когда они будут пойманы, их взгляды расходились. Некоторые хотели ограбить евреев, других

деньги не интересовали, и они были склонны убить евреев; были и такие, которые хотели сначала убить

евреев, а потом забрать их богатства. Сам фараон решил уничтожить весь народ, он заявил: “В прошлом я

приказал, чтобы убивали лишь еврейских мальчиков, но теперь мы уничтожим их всех!”

Первое из десяти испытаний, которым сыны Израиля подвергли Ашема: их жалоба у Ям Суф

Первое из десяти испытаний, которым сыны Израиля подвергли Ашема: их жалоба у Ям Суф

Сыны Израиля увидели, что приближается египетская армия во главе с самим фараоном. Перед ними было

море. Глядя в сторону пустыни в надежде скрыться там, они увидели стаи диких зверей. Евреи были

окружены со всех сторон. Подняв глаза к Небесам, сыны Израиля увидели Узу, ангела-хранителя Египта,

витавшего над египетским лагерем. По-видимому, он был послан с Небес на помощь египтянам. Положение

евреев казалось безнадежным.

Почему Ашем привел сынов Израиля в еще большее отчаяние, разве они недостаточно страдали в Египте?

Проезжая по сельской местности, царь услышал отчаянные крики, доносившиеся из леса: “Помогите,

помогите!” Он бросился на голос и вскоре увидел банду разбойников, захвативших знатную женщину. “О,

царь, спасите меня от них!” — закричала женщина, когда она поняла, что царь рядом. Он немедленно

приказал своим солдатам освободить женщину и привез ее во дворец. Царю показалось приятным ее

общество, и вскоре он предложил ей выйти за него замуж. Состоялась свадебная церемония, но как только

женщина вышла замуж за царя, она так изменилась, что он с трудом узнавал в ней ту, которой спас жизнь. У

нее все время было плохое настроение, она отказывалась даже разговаривать с мужем. Царь хотел, чтобы она

была такой-же, как и раньше. Поэтому он созвал банду хулиганов и приказал им напасть на царицу. Как

только она увидела, что ей угрожает опасность, она снова обратилась к царю, прося его о помощи. Он был

доволен.

“Мой план увенчался успехом, — подумал он. — Она снова разговаривает со мной”. Точно так же, когда

сыны Израиля страдали в египетском рабстве, они постоянно обращали свои мольбы к Всевышнему. Однако,

когда они были спасены и смогли вздохнуть свободно, они гораздо реже совершали молитвы. Ашем сказал:

“Теперь Я снова хочу услышать молитвы народа Израиля”. Поэтому Он послал в погоню за евреями

фараона. Как только сыны Израиля заметили, что египетская армия наступает им на пятки, и увидели, что

спасения нет, все они совершили молитву в сердце своем и вознесли свои голоса Творцу, умоляя Его о

помощи.

Р. Ерухам Левовиц, Машгиах из Мира, выбрал именно этот случай, чтобы разъяснить широко

распространенное и неправильное понимание молитвы. “Принято считать, — объяснил он, — что Ашем

иногда посылает человеку несчастья, и поэтому он должен молиться, чтобы избавиться от них. Другими

словами, бытует мнение, что молитва — средство, с помощью которого человек может избавиться от

неприятностей. В действительности же, все как раз наоборот. Ашем жаждет нашей молитвы. Молитва — это

выражение нашей близости к Творцу, это одна из целей, ради которой мы живем. Ашем посылает человеку

разные несчастья, чтобы побудить его совершить молитву и обратиться к Б-жественному Творцу”.

Когда фараон подошел к идолу Баал Цфону, он радостно воскликнул: “Я решил утопить евреев. По-

видимому, Баал Цфон одобряет мой план и поможет мне”. Он принес жертвы и воскурил фимиам своему

богу.

В лагере сынов Израиля всех охватил страх.

Датан, Авирам и их сторонники упрекали Моше: “Зачем ты вывел нас из Египта? Мы говорили тебе, чтобы

ты оставил нас в покое и позволил служить египтянам. Нам было бы гораздо лучше, если бы мы погибли во

время Казни тьмой. Нас бы по крайней мере похоронили с достоинством. А теперь египтяне убьют нас, и

наши тела будут выставлены днем на жару, а ночью — на холод”.

Эту жалобу Всевышний считал одним из Испытаний, которому сыны Израиля подвергли Его в пустыне.

Праведники из народа воскликнули: “Давайте терпеливо нести волю Ашема”. Более слабые разделились на

четыре группы. Каждая считала правильным свой план действий. Представители колен Рувейна, Шимона и