Читаем Шмот полностью

Непреднамеренное убийство

Если человек убил кого-то нечаянно, без намерения, он должен бежать в один из городов-убежищ (арей

миклат). Существуют специальные города-убежища, выделенные для этой цели (как это будет объяснено в

разделе Масей).

Когда Моше попросил Ашема: “Открой мне Твои пути управления мирскими делами”, Ашем велел ему

подняться на вершину горы ” .

Моше увидел внизу, в долине, человека, склонившегося над колодцем, чтобы испить воды. Пока он пил, из

его кармана выпал кошелек, и он ушел от колодца, не зная о своей потере.

Спустя немного времени к колодцу подошел другой человек. Он увидел на земле кошелек, поднял его и

ушел. Вскоре после этого владелец кошелька вернулся за пропажей. Заметив другого незнакомца, который

подошел к колодцу, он заподозрил в нем вора и закричал: “Верни мне мой кошелек!” Ложно обвиненный

незнакомец ответил искренне: “Я ничего не знаю ни о каком кошельке!” Владелец кошелька, решив, что его

обманывают, достал свой нож и в порыве гнева убил незнакомца.

Наблюдавший эту сцену с вершины холма Моше воскликнул: “Объясни мне Твои пути, о Г-споди! Как Ты

допускаешь, чтобы был убит невинный человек?”

“Я открою тебе Мой небесный План, — ответил ему Ашем. — На самом деле, владелец украл кошелек у

другого человека. Когда он выронил его у колодца, его поднял настоящий хозяин и взял назад. Третий

человек, пришедший к колодцу, был убийцей. Он убил отца человека, который украл кошелек (а потом искал

его). Я свел этих двоих вместе у колодца, чтобы сын смог отомстить за кровь убитого отца”.

(Убийца не имел, конечно, никакого права убивать предполагаемого вора. У него была свобода выбора: он

мог отказаться от преступления и не быть наказанным за него. Но Ашем предвидел, что он совершит

убийство, и столкнул его с жертвой, которая заслуживала смертной казни.)

Так Ашем позволил Моше взглянуть на абсолютную Справедливость Его путей.

<p>Преднамеренное убийство</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм