Читаем Шмот полностью

Преднамеренное убийство

Человек, убивший другого преднамеренно, в присутствии свидетелей и после того, как его предупредили,

что Тора запрещает убийство, может быть приговорен бейт-дином к смертной казни.

Если человек заслуживает смертной казни, то для приведения приговора в исполнение его можно (и нужно)

вывести даже из Храма. Даже если убийца держится за священный жертвенник, это не спасает его от кары.

И если даже он коэн (священник), совершающий службу, он должен предстать перед бейт-дином, чтобы

осуществилось правосудие.

Примером человека, которого увели от жертвенника согласно закону Торы, был Иоав, военачальник царя

Давида.

Когда на трон взошел царь Шломо, военачальник Иоав стал опасаться за свою жизнь. В свое время он

поддерживал Адонияу, сводного брата Шломо, в его борьбе за трон. Иоав знал, что у Шломо есть основания

считать его предателем. Поэтому Иоав бежал в Шатер Собрания и ухватился там за рога жертвенника,

посчитав, что здесь он будет в безопасности. Но он ошибся. Царь Шломо отправил к нему своего советника

Бенаяу бен Еояд, и тот приказал Иоаву: “Выходи по слову царя!” Но Иоав отказался, заносчиво ответив: “Я

умру здесь!” Когда царь Шломо услышал об ответе Иоава, он приказал: “Пусть умрет рядом с жертвенником,

как сказал. Убейте его и похороните!” Так Иоав был убит у жертвенника.

<p>Наказание тем, кто бьет или хулит родителей</p>

Наказание тем, кто бьет или хулит родителей

— Если мальчик (которому исполнилось тринадцать) или девочка (старше двенадцати) наносят кому-либо

из своих родителей удар и это приводит к ранению и появлению крови, этот ребенок заслуживает смертной

казни при условии, что он был предупрежден и имеются два свидетеля его преступления.

Умышленно нанести ранение родителям — это высшее проявление неблагодарности по отношению к тем,

кто был причиной появления человека на свет и сделал ему столько добра.

— Мальчик старше тринадцати лет и девочка старше двенадцати, которые проклинают своих родителей

одним из Имен Ашема, заслуживают смертной казни, если их предупредили и если они хулили своих

родителей в присутствии двух свидетелей. Этот закон применим даже в том случае, если родители уже

скончались.

<p>Компенсация за различные виды физического и морального ущерба</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм