Шмот

Бейт-дин не должен убивать невинного

Бейт-дин предостерегают: “Венаки вецадик алъ таарог — не убивай невинного и правого!” На практике это

означает:

1. Если бейт-дин вынес смертный приговор, а потом кто-то представил новые доводы в пользу осужденного,

или если он сам представил новые доводы в свою защиту, то дело возобновляется, даже если

приговоренного уже привели на место казни. Дело будет пересматриваться столько раз, сколько раз будут

появляться существенные доводы.

Но если человек оправдан в суде, то его дело не возобновляется, даже если найдены новые доказательства

его вины.

2. Запрещается приводить в исполнение смертный приговор, основанный на косвенных свидетельствах, даже

если они очевидны и вне всяких сомнений. Решение, согласно закону Торы, может быть вынесено лишь на

основе показаний двух свидетелей, видевших преступление собственными глазами.

Р.Шимон бен Шетах поведал такую историю: Однажды я видел человека, который гнался за другим

человеком. Я последовал за ними и вошел в развалины через мгновение после них. Войдя, я увидел, что

один из них лежит на земле мертвый. Другой стоял рядом с ним, держа в руке окровавленный нож, с

которого еще капала кровь.

“Злодей!” — закричал я на него. — Я знаю, что ты убил лежащего здесь человека. Но я не могу осудить тебя,

потому что нет двоих свидетелей, которые бы видели само убийство. Пусть Тот, перед Которым открыты все

скрытые дела, отомстит за жертву!”

Не успел р.Шимон бен Шетах уйти из развалин, как убийца погиб. Из норы выползла змея и смертельно

ужалила его.

Ашем заверяет судей: не следует опасаться, что виновный избегнет правосудия, если приговор не был

вынесен из-за недостатка свидетельских показаний или по другим причинам, которые вне их власти. “Ибо Я

не оправдаю виновного, — говорит Ашем. — У меня много посланцев, которые могут наказать человека,

если он того заслуживает”.

Четыре вида смертной казни