Читаем Шмот полностью

<p>Запрещение смешивать мясное и молочное</p>

Запрещение смешивать мясное и молочное

Ашем повелел Израилю: “Не вари козленка в молоке его матери” (Шмот 23:19). Эти слова повторяются в

Торе три раза, что говорит о существовании трех запретов:

— Запрещается есть вареную смесь молока и мяса.

— Нельзя извлекать из такой смеси никакой выгоды.

— То и другое нельзя варить вместе.

Моше сказал Ашему: “Я поражен! Ты повелел мне записать в Торе: “Не вари козленка в молоке его матери”,

однако устно Ты объяснил мне, что запрещено также есть то и другое вместе! Позволь мне записать в Торе:

“Не ешь смеси мяса и молока!” Ашем ответил: “Напиши, как Я сказал тебе, не изменяй Моих слов!”

Моше возразил: “Но разве не может случиться, что за время их долгого изгнания сыны Израиля забудут

устное объяснение Торы?”

Ашем ответил: “Я установил с ними завет, и он гарантирует, что Устная Тора никогда не будет забыта их

потомками!”

Ашем не позволил Моше включить устные объяснения в текст Письменной Торы, потому что Он предвидел

в будущем притязания некоторых народов, которые назовут себя избранными народами Б-га, на

исключительное право обладания Торой. Но Устный Закон ускользнет от них, поэтому их претензии будут

отвергнуты. Поскольку со времен Моше Устный Закон передавался из уст в уста, из поколения в поколение,

но не был записан, он остался в исключительном владении Общины Израиля.

Евреи не понимали причины запрета на смешение мясного и молочного (это хок), но приняли его полной

верой, не задавая вопросов. Ашем предпочел дать свои заповеди поколению пустыни, потому что это было

самое праведное поколение.

<p>Ашем предупреждает Моше, что евреев поведет ангел</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм