Шолохов. Незаконный

И в отношении станицы Старочеркасской надо что-то делать. Люди окраинного уголка России, некогда населявшие его, веками стояли на рубежах Родины, и необходимо сохранить для истории и потомства хотя бы то, что осталось вопреки нашему пренебрежению к памятникам родной страны.

Почему бы Вам, Геннадий Иванович, не послать в Старочеркасск авторитетную Госкомиссию историков, которая установила бы, какие объекты и ценности нуждаются в реставрации и сохранности. Ведь украинцы сделали же нечто подобное в бывшей Запорожской Сечи, а мы, выходит, лыком шиты?»

Шолохов здесь походя поднял тему застарелую и больную. В Гражданскую войну сепаратистские настроения коснулись сразу и Украинской республики, и Войска Донского: объявили об автономии, а после и подали на отделение и первые, и вторые. В Киеве обосновался Скоропадский, вслед ему пришёл Петлюра, на Дону была создана Добровольческая армия, здесь случилось Вёшенское восстание.

Большевики замирили и втянули обратно в страну и Днепр, и Дон. Однако украинцам достались неслыханные преференции: им и отдельную республику предоставили, и мову легализовали, и национальные празднества устраивали с завидным постоянством, и, в числе прочего, организовали настоящий культ запорожского казачества. А донцам чего? Репрессии и расказачивание?

Где же справедливость?

Шолохов – по крайней мере, для вида, в партийной переписке, – не снимал вины с белого казачества и уж точно презирал всех коллаборационистов из числа донской эмиграции, пошедших в услужение к Гитлеру. Но и украинцы, в том числе потомки запорожских казаков – они ж тоже не без греха, намекал он: отчего им всё, а нам, донцам, ничего?

Финал письма был одновременно остроумен и даже дерзостен: «Очень прошу Вас лично обратить внимание на донскую частицу РСФСР. Ведь Вы же не только Председатель Совмина, но ещё и русский человек».

Власть откликнулась – быть может, не в той мере, как надеялся Шолохов, и всё же. Четырёхсотлетие решили не праздновать, причём не в Москве, а в Ростовском государственном университете, отписавшем по этому поводу в ЦК: «Празднование юбилея… привело бы к искусственному выделению казачества из общей массы населения казачьих областей, к возрождению былых различий между казаками и “иногородними”, которое стало уже анахронизмом».

Тем не менее 10 сентября 1970 года Секретариат ЦК КПСС принял постановление «О письме т. Шолохова М. А.». Оно гласило: необходимо поддержать шолоховские предложения «в части опубликования статей, посвящённых истории Донского казачества, в центральной и ростовской областной печати» и в части создания в станице Старочеркасской историко-архитектурного музея. О том было дано соответствующее поручение Совету Министров РСФСР.

С шолоховской подачи по всей стране пройдёт вал публикаций о многовековой ратной казачьей страде во славу Отечества. Памятники в Старочеркасске спасут, отреставрируют, восстановят. Откроют музей донского казачества. Шолохов немало ещё для того музея сделает.

В те примерно годы кто-то из очередных гостей запомнил симптоматичный диалог. Приезжий поинтересовался у прохожего: «А где Шолохов живёт?» – а в ответ услышал: «Барин-то? А вон тот дом».

Возможно, это прозвучало с доброй иронией, и тем не менее.

Ленинскую премию за роман «Поднятая целина» Шолохов отдал в распоряжение Каргинского сельсовета на строительство новой школы в Каргинской. Отличную, кстати, школу отстроили – рядом с той, где беззаконный Шолохов учиться начинал.

Про Сталинскую премию было сказано выше.

Каждая из этих премий являлась, по сути, состоянием.

«Барин».

* * *

Преодолев кризис после всех обрушившихся в пятидесятые хворей, Шолохов сумел встретить старость бодрым, крепким ещё мужиком.

Накинув на плечо ружьё, он, оставшийся заядлым охотником, наматывал то по донским степям, то по уральским десятки километров. В Казахстан Шолоховы так и ездили, с редкими перерывами, каждый год, а иногда и по два раза за сезон: рыбалка и охота за гусями. Добычу до Вёшенской довозили редко – всё на обратном пути раздавали товарищам да знакомым.

Не за добычей преодолевали такие расстояния: за счастьем.

Мария Петровна говорила казахстанским друзьям:

– Ещё только начинаем укладываться в дорогу к вам, а уж душа поёт: скоро Урал, охотничьи окопчики в полях, на путях пролёта птицы… Как же любим мы ваши места! Как к самой большой родне едем сюда…

Весной 1970-го Шолохов писал другу семьи, жившему в Уральской области писателю Николаю Корсунову про донскую погоду: «…в природе стала преобладать серость и нудность, как в литературе», – а это значило: охотничье сердце звало его на восток.

14 сентября писатель и его всё вынесшая жена были в Приуралье, на острове Бобровом. Корсунов запомнил писательскую супругу такой: «Мария Петровна страстный охотник, рыболов. Никогда её не страшили тяжести бивачной, охотничьей жизни… многие часы она может высидеть в окопчике под дождём и снегом, ожидая налёта дичи».