Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

Тапас, наконец, твёрдо осуществил свою комбинацию с дасьей, хотя дасьябуддхи не всегда на поверхности сознания в своём действии; он должен теперь совершенно объединиться со шраддхой. С этой целью виджняна вновь становится активной в виджнянабуддхи, управляемом и информируемом чистой виджняной. Телепатический ум, или манасакету, обучается не только распознавать сатьям в телепатиях, им получаемых (когда буддхи активен, теперь есть лишь немногие предложения, подтверждение которых не может быть воспринято, в конечном счёте, или ошибочно размещено), но немедленно различать ритам и анритам. Для этой цели нужно быстро & автоматически различать многие виды более низкой истины, истины потенциального факта, истины актуального развивающегося или развитого факта, истины развивающейся & борющейся силы, истины реализованной силы, истины возможности, и правильно видеть точную мощность & значение каждой & всех во времени, месте & обстоятельствах. Телепатия мысли, которая была до сих пор ограничена нежеланием принимать предложения, не поддающиеся проверке, или неуверенностью & путаницей в их принятии, или неспособностью разместить конфликтующие вьяптис, теперь выдвигается вперёд, определяется & организуется. Более низкие восприятия учатся уступать без самостоятельного суждения или вопрошания чистой виджняне & оставить последней различать истину & ошибку. Ананда в тапасе, в борьбе, в неудаче как шаге к успеху была усилена, и уныние устраняется, подобно страданию, хотя оба возвращаются в мгновенных & часто беспричинных стрессах или прикосновениях. Сомнение остаётся в его обычном поле быстроты & адешасиддхи, но последние теперь сосредоточены в крити, из которой логически выведенным процессом оно возвращается на другие части кармы. После того как оно будет изгнано оттуда объективным доказательством, его влияние будет окончательно & эффективно разрушено.

Есть теперь попытка твёрдо установить уграту & шаурью, изгнать последние следы зависимости от результатов, фалахету, не фалаканкша, которое уже исчезает, в то же время сохраняя липса и каушалам, одно, установленное свободным от камы, другое, используемое, когда будет готов усовершенствованный тапас. Активность виджняны возродилась, но ещё ни универсальна, ни прочно стабильна. Другие сиддхи подготавливаются главным образом за завесой Ночи. Природа трудности в телепатии - взаимный беспорядок ретроспективы, перспективы, близкого настоящего & отдалённого настоящего, в дополнение к ошибкам размещения в патра, деша, кала и т.д.,- теперь полностью высвечивается & прорабатывается, не нарушая шраддхи в Йогататтву & Йогасиддхи.

Ян 11 воскресение.

Вишайядриштис начинают медленно упорядочивать себя. Один или два ясных символа шабдас (часы, флейта, рожок и т.д.) теперь приходят чаще & вполне явно сукшма. Рупа, кроме изображения, ограничена несколькими формами, уже знакомыми глазу, дождь и т.д. Прикосновение ещё не вышло за свои прежние пределы, хотя оно более распространено & спонтанно; но вкус & запах увеличиваются в силе & частоте, особенно в садхарадришти, напр., сильный, интенсивный, почти резко интенсивный & долго продолжающийся привкус во рту сладости сахара или патоки после первой затяжки сигареты, запах, составляющий насикья асвада того же сладкого вещества в конце сигареты, отброшенной в сторону & догорающей, запах сильных духов и т.д. на основе объекта без запаха или слегка ароматизированного объекта на большом расстоянии. Вкус мадхура раса теперь прочно установлен.

Весь обычный дискомфорт теперь наделён анандой. Остаётся завоевать только сильные прикосновения боли. При этом тупая боль, даже если сильная & постоянно выраженная - небольшая трудность; острая боль сверх определённой степени всё ещё превышает титикшу, & поэтому выходит за пределы шкалы ананды.

Сахитьясиддхи в течение некоторого времени развивалась, тамаси, и теперь выходит вперёд. В течение нескольких дней работа над Ведой продолжалась с большой силой & постоянством & преодолевала тамасические реакции, даже физические, которые прежде использовались, чтобы препятствовать долго продолжающейся интенсивности труда. Мозг всё ещё становится немного тупым время от времени, но обычно быстро восстанавливается & всегда способен, в худшем случае, на непостоянную освещённость.

Ян 15 -