Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Уверенность в себе появляется, когда мы чувствуем, что существует некая высшая сила, которая постоянно заботится о нас и ведет нас. Если у нас нет подобного чувства или веры, тогда не может быть прочной уверенности в себе. Нам нужно воспитывать веру в своего Внутреннего Кормчего. Сейчас Он непознаваем. Если мы молимся и медитируем, Он становится познаваемым. А если мы продолжаем идти по духовному пути, Он в конечном счете становится полностью познанным. Уверенность в себе появляется, когда мы предлагаем высшей силе все свое существование. Если сейчас эта высшая сила только плод воображения, не беда. Если у нас есть вера и мы отрекаемся от своего существования ради высшей силы, тогда в нашей жизни устремления уверенность в себе достигается автоматически.


Не позволяй своему сердцу

быть, подобно уму,

стесненным

в клетке жизни-неуверенности.


Сентябрь 8


Человек бесконечен, человек вечен, человек бессмертен. Но как нам на самом деле почувствовать себя бесконечными, вечными, бессмертными? Мы можем сделать это только силой своей самоотверженности и жертвы Всевышнему, Который в нас и в человечестве.


Самоотверженность должна быть правильно понята. Если человек чувствует, что становится полностью единым с остальным миром именно благодаря жертве, то это не самоотверженность. Чтобы быть по-настоящему самоотверженным, человек уже должен чувствовать и осознавать свое единство со всем творением. В противном случае, он всегда будет под впечатлением, что делает нечто грандиозное и великое, жертвуя собой и служа кому-то. Но когда единство уже достигнуто, почувствовано и осознано, тогда самоотверженность действительно обретает свое значение. Искатель знает, что он един со вселенной и в этом единстве играет теперь свою роль. В это время мы не можем называть самоотверженностью то, что предлагаем. Нет, это то, во что мы превращаемся. Каждое самоотверженное действие ведет нас к чему-то более великому, и это более великое тоже является нашим.


Каждый день тебе следует стараться

установить личный рекорд

в безоговорочной самоотдаче.


Сентябрь 9


Моя жизнь-отречение говорит, что Бог все время думает обо мне, независимо от того, думаю ли о Нем я или нет.


Когда в духовной жизни мы отрекаемся, мы сознательно отрекаемся от низшей жизни ради высшей жизни. Мы отрекаемся от низшей жизни, потому что чувствуем высшую часть поистине своей самой близкой. Подлинное отречение означает сознательное принятие конечным воли и видения Бесконечности. Нам нужно отречься только ради того, в кого имеем абсолютную веру. Мы не подчинимся мыслям, или воле, или приказам, или требованиям других, даже если они превосходят нас по возрасту или положению. Нет! Мы отречемся только ради Того, в Кого имеем абсолютную веру, ради Реальности, ради Внутреннего Кормчего, от Которого получим свою подлинную исполненность.


Отрекись ради красоты истины,

чистоты света,

божественности

трансцендентальной Высоты Бога.


Сентябрь 10


Если твое сердце хочет причалить к берегу восторга, твой ум должен попрощаться с берегом мысли.


Негативные силы — это те силы, которые говорят тебе, что ты безнадежен и бесполезен, что ты не можешь осознать Бога и пытаться бесполезно. Это силы, которые говорят тебе не молиться и не медитировать, потому что в медитации ничего нет. Позитивные силы дают тебе почувствовать, что ты избранное дитя Бога и каждое мгновение у тебя есть возможность и способность сделать что-то важное для Бога и для собственной божественности. Если ты останешься в сердце, ты встретишься с очень немногими негативными силами, практически ни с одной. Но если ты будешь жить в уме, негативные силы будут часто угрожать тебе. Победить что-то умом почти невозможно. Но победить все негативные силы сердцем не только возможно и практично, но и неизбежно.


Если ты способен жить

внутри своего сердца-безмолвия,

ты легко сможешь позволить человечеству

наслаждаться

твоим восторгом-удовлетворением.


Сентябрь 11


Если ты хочешь знать изначальную Истину, иди за пределы ума.


В поле проявления нам нужно быть очень, очень осторожными с правдой. Правду говорить нужно, но нам необходимо знать, что Воля Бога бесконечно более важна, чем так называемое пророчество. Если земной, светской правде мы придаем ту же значимость, что и вечной Истине, мы совершаем ошибку масштаба Гималаев. Если мы говорим правду только ради правды, мы можем создать больше дисгармонии, больше разочарования и больше невзгод в жизни. За пределами так называемой земной правды нужно видеть Видение Бога, которое является изначальной Истиной.


Мы осознаем высшую Истину

только тогда,

когда полностью готовы

отказаться от голодной мольбы

своей жизни желания.


Сентябрь 12


Моя душа представляет Бога Красоту на Небесах.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика