Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Не спрашивай мнение человечества, если ты уже слышал преобразующий жизнь Приказ Бога.


Есть тот, кто подобно собаке, верно последует за тобой сквозь Вечность, и это — Всевышний. Уделяй внимание только Всевышнему. Он пойдет за тобой куда угодно, будь то Небеса или ад. Вначале Он говорит тебе: «Я впереди тебя, иди за Мной. Не волнуйся. Я буду с тобой, куда бы ты ни направился». Затем Он скажет: «Иди вперед, Я за тобой. Я пойду за тем, кто готов идти за Мной». Всевышний всегда последует за тобой, неважно, куда ты идешь, но ни один человек не сделает этого. Ни один человек не пойдет за тобой до конца твоей жизни, не говоря о том, чтобы следовать за тобой в Вечности. А Всевышний радостно и весело позволит тебе следовать за Собой. Поэтому, что толку идти за людьми или позволять им идти за тобой? Если у тебя есть такого рода чувство ко Всевышнему, если ты предан только Ему, тогда твоя человеческая привязанность уйдет прочь. А когда уходит прочь человеческая привязанность, рождается, растет, развивается и достигает совершенства преданность Всевышнему.


Если ты сможешь жить

в своем одухотворенном переживании,

тогда у тебя и у Бога

будет общее имя —

удовлетворение.


Сентябрь 19


Постоянное ожидание на свой лад — неизменный способ потерять свою нынешнюю радость.


Мы взываем и взываем о счастье в форме ожидания. Но неважно, что мы ищем, результаты будут ограниченными. Нам нужно знать, что есть некто, обладающий бесконечной способностью, готовый и страстно желающий поделиться с нами Своей способностью. Давайте будем мудрыми, давайте дадим Ему шанс. Давайте позволим Его ожиданию исполниться в нас. Пусть Его ожидание растет в нас и через нас. Пусть наше человеческое ожидание будет побеждено божественным ожиданием Всевышнего, Вечного Кормчего. Отречемся от своего человеческого ожидания ради ожидания Всевышнего. Когда мы отрекаемся ради неограниченного света, мы становимся действительно неограниченными. Если мы занимаем такую позицию, мы действуем как божественные дети, дети света, дети мудрости. И тогда наше ожидание побеждено Его ожиданием, которое неограничено. Только так, через отречение, мы можем победить свое человеческое ожидание.


О мой Господь Всевышний,

покажи мне способ избавиться

от груза постоянного ожидания.


Совершенно невыносим

мой груз-ожидание!


Сентябрь 20


Каждому человеку свойственно ошибаться, и все же каждый в конечном счете станет совершенным представителем Бога на земле.


Мы замечаем, что в этом мире одно сменяется другим. День сменяется ночью, страх сменяется смелостью, сомнение сменяется верой, любовь к себе сменяется любовью к Богу. Но когда мы становимся безоговорочно отреченными искателями Бога, наше единство с Богом не сменяется ничем.


Если ты — настоящий любящий Бога,

ты вполне можешь предвидеть,

что в битве между сердцем-устремлением

и умом-подозрительностью

сердце-устремление в конечном счете

победит.


Сентябрь 21


Ты можешь иметь абсолютный покой только тогда, когда сумеешь остановить путешествие своего ума у Стоп Прощения Бога.


Когда у тебя есть божественный покой, осознание не может не постучаться в дверь твоего сердца. Лотос осознания начнет расцветать в твоем сердце лепесток за лепестком. Чтобы осознать Бога, храмы, церкви и синагоги необязательны. Не требуются также ни гобелены священных писаний, ни проповеди. То, что обязательно, — это медитация. Медитация даст тебе осознание Бесконечного Бога внутри твоей души, сердца, ума и тела.


Медитация, подобно ангелу, пришла

просветлить его ум,

освободить его сердце,

обессмертить его жизнь.


Сентябрь 22


Давайте все будем по-настоящему духовными. Давайте осознаем Бога благодаря своему постоянному общению с Ним.


Бог — это твоя собственная самая высшая, самая просветленная, самая совершенная часть. У тебя есть две части: одна высшая, другая низшая. Большую часть времени ты остаешься в низшей части. Когда ты полностью осведомлен о своей высшей части, а твоя низшая часть полностью преобразована и объединена с высшей частью, в это время ты — не кто иной, как Бог. Твоя собственная самая высшая, самая развитая, самая совершенная и просветленная часть, хотя она еще не познана или не открыта, является Богом.


Сад моего сердца —

абсолютно лучшее место

для медитации

ради моего самооткрытия.


Сентябрь 23


Бог прячет Свой Лик, потому что наслаждается игрой в прятки.


Каждому нужно иметь свое определение Бога. Бог выше всех определений и за пределами всех определений. Ты можешь сказать, что Бог — это бесконечный простор сознания. Сидящий рядом с тобой может сказать: «Нет, Бог — это бесконечный свет», а третий скажет: «Бог — это сама сила». Четвертый скажет: «Бог личностный. Он подобен человеку: у Него две руки, два глаза, нос и так далее». Каждый человек даст Богу свое определение. Мое определение таково: Бог — это человек, которому еще предстоит быть полностью проявленным, а человек — это Бог, которому еще предстоит стать полностью осознанным. Все мы — люди, но, в то же время, мы — Бог.


В тот миг, когда ты узнаешь,

кем в действительности являешься,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика