Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Прежде чем ты принял духовную жизнь, у тебя были сотни трудностей. При обычных обстоятельствах они приходили бы к тебе по одной. Но если ты принимаешь духовную жизнь, внутреннюю жизнь, Бог очень милостив представить перед тобой все эти трудности одновременно. В то же время, Он проливает на тебя Свою особую Милость, чтобы все трудности были преодолены скорее. А что в действительности происходит с нашими ограниченностями, несовершенствами и невежеством? Это львы и тигры внутри нас, которых мы кормим. Этими тиграми и львами являются наши желания, наши потребности, и мы кормим их все время. По Милости Бога они исчезают.


Будь веселым!

Ты обретешь львиную силу.


Тотчас ты сможешь отбросить прочь

бремя своего прошлого:

слона депрессии, разочарования

и неудачи.


Январь 30


Трудности указывают на сопротивление нежеланных сил. Выносливость указывает на неминуемую победу вечно исполняющего, вечно сияющего света души.


Если мы пойдем глубоко внутрь, мы увидим, что девяносто девять процентов трудностей, с которыми мы встречаемся после принятия духовной жизни, у нас были и до принятия духовной жизни. В то время мы не были сознательными, мы не осознавали их. Но сейчас, когда мы стали сознательными, мы осведомлены о возникающих трудностях, чтобы сражаться с ними. Нам следует радоваться не только тому, что мы стали сознательными, но и тому, что есть некто, есть некий высший фактор — Бог и Его чудесная Милость, которые более чем жаждут помочь нам. Когда мы становимся сознательными, мы осознаем Его. Поэтому нам в высшей степени повезло осознавать имеющиеся трудности, и нам никогда не следует пытаться уйти от них. Мы должны принять их и знать, что с нами, для нас и в нас пребывает всемогущая Милость Бога.


Жизнь — это постоянная битва,

потому что Бог хочет,

чтобы мы были

всевышними героями.


Январь 31


Если удовольствие — лишь сон, то боль тоже сон, не более чем сон.


Если наше сознание все время в физическом, то, пока мы в физическом, существует боль. Но если мы можем отвести свое сознание из физического, боли может не быть. Если ты сможешь сознательно войти в саму боль и оставаться в боли несколько минут, боль не будет мучить тебя как боль. Ибо, когда мы становимся владельцем боли, мы можем преобразовать эту самую боль в радость. Когда ты входишь в боль, ты становишься владельцем боли. Сейчас боль владеет тобой, ты — жертва боли, и она продолжает мучить тебя. Но если ты можешь владеть болью, ты можешь фактически ввести в боль все, что захочешь. Своей сознательной силой ты можешь ввести восторг, радость, — все, что хочешь.


Если ты претендуешь на то,

чтобы быть олимпийским искателем,

как ты можешь преклоняться

перед болью? Как?

Невероятно!

Невозможно!

ФЕВРАЛЬ

В жизни нужно учиться

только одному:

ты должен думать о себе так,

как думает о тебе Бог, —

как о еще одном Боге.


Февраль 1


Когда я само смирение, я ни недооцениваю, ни переоцениваю свою жизнь. То, что я делаю, — это сужу о своей жизни именно так, как судит о ней мой Господь Всевышний.


Смирение — самая сладкая, самая мягкая, самая милосердная и, в то же время, самая плодородная почва в нас. Взгляните на Мать-Землю. Разве способен кто-то или способно что-то иметь столько же смирения, как Мать-Земля? Мать-Земля принимает нас, терпит от нас всевозможные удары, ведет нас. Она — сама Любовь, само Сострадание и, в то же время, само Могущество. Однако когда мы смотрим на Мать-Землю, первое, что приходит на ум, — это смирение. Мы видим это, когда ценим природу и естественную красоту повсюду вокруг. Как они смиренны! Чем более смиренен человек, тем больше его сила.


Если ты намерен бежать

на Небеса,

сначала победи свой гордый ум

сердцем-смирением.


Февраль 2


Бог не является чем-то, получаемым извне. Бог — именно то, что может быть раскрыто изнутри.


Что означает для нас духовная жизнь? Она — жизнь вдохновения, устремления и внутреннего общения. Когда ты способен медитировать несколько минут, ум перестает быть жертвой сомнений, нечистых мыслей и нездоровых идей. Если ты действительно по-настоящему принимаешь духовную жизнь, ты увидишь, что твои трудности не просто значительно поубавились, но исчезли в мгновение ока. Это происходит потому, что в твоей духовной жизни есть большая сила, которой у тебя нет во внешней жизни. Когда эта большая сила выходит на передний план, она заставляет внешнюю жизнь автоматически подчиниться внутренней жизни. И когда та подчиняется, это происходит не по принуждению, а согласно спонтанному внутреннему чувству. Она подчиняется с радостью, потому что чувствует, что в самом отречении обретает могущество и блаженство внутренней жизни во всей ее полноте.


В чем ты нуждаешься каждый день

рано утром —

это в нескольких тихих и самоотверженных

мгновениях с Богом.


Февраль 3


Несчастья делают тебя динамичным. Несчастья заставляют твои глаза широко открыться. Несчастья учат тебя смыслу терпения. Несчастья наделяют тебя верой в себя. Несчастья открывают тайную дверь, через которую ты можешь видеть самое далекое будущее исполнение Воли Бога.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика