Читаем Шри Чинмой. Источник музыки полностью

Бог — это Всевышний Музыкант. Именно Он играет с нами, на нас и в нас. Мы не можем отделить Бога от Его Музыки. Сам Всевышний постоянно приводит в движение вселенское Сознание, и оно постоянно превращается во Всевышнюю Музыку. Бог-Творец — это Всевышний Музыкант, а Бог-творение — это высочайшая Музыка. Музыканта и Его Музыку невозможно разделить. Его творение осуществляется. Всевышняя Музыка чувствует своё осуществление, только когда она сознательно становится одним целым со Всевышним, Самим Творцом. Через музыку Бог даёт послание единства в многообразии, а также послание многообразия в единстве.

Музыка — это Мечта Бога. Каждый момент Бог выражает Свою мечту через музыку. Его Мечта называется космической Реальностью, универсальной Реальностью. С высочайшей точки зрения музыка — это не просто слова; это не концепция, не идея. Музыка — это Реальность в её высшей форме. Бог исполняет высочайшую музыку в нас и через нас — Свои избранные инструменты. Он играет на нас по-Своему. Ему не нужны никакие человеческие инструменты или слова, чтобы передать Своё Послание, передать Себя. Он может сделать это в безмолвии, безо всякой помощи от мира-звука. Бог создал звук для того, чтобы внешне узнать, чем Он является внутренне. Внутренне Он знает, чем Он является, но если Он внешне не проявит Свою внутреннюю Божественность, тогда мир не сможет принять Его, не сможет осознать Его. Поэтому Он создал звук лишь ради Своего Собственного проявления.


Бог-Музыка очищает наше тело.


Бог-Музыка укрепляет нашу душу.


Бог-Музыка приближает к нам жизнь освобождения,


Осознание Бога и проявление любви.


Будь первооткрывателем


В Мире Музыки Бога.


Твоя жизнь-посвящение


Сможет предложить эту Музыку Бога


Многим открытым сердцам.


Музыка Бога


Приходит из Сердца Бога,


Полного Восторга-Безмолвия.


Песни Бога


Приходят из Ока Бога,


Полного Любви-Сострадания.


Эпилог. Великие музыканты

Встречи с Пабло Казалсом и Леонардом Бернстайном


Отрывки из записи встречи с Пабло Казалсом 5 октября 1972 года в студии Дона Пабло в Пуэрто-Рико.

Шри Чинмой: Я хотел бы выразить Вам свою глубочайшую любовь и восхищение за то, что Вы сделали для человечества своей музыкой. Вы словно сняли покров невежества. И только музыка может порадовать Бога больше, чем что-либо другое, так как Бог Сам — Всевышний Музыкант. Каждый исполнитель — каждый инструмент — уникален в Космической Игре Бога, и Бог играет разные ноты на разных инструментах. Так что каждая душа — неповторимое проявление Бога.

Дон Пабло: Я вижу Бога в мелодии Природы. Она — удивительное произведение искусства. Дух искусства удивителен. И я чувствую этот дух в себе, так как всегда относился к музыке всерьёз.

Шри Чинмой: Для Вас музыка — это молитва, непрерывная внутренняя молитва о высочайшем Свете с Небес. Вы воспринимаете музыку не как профессию, подобно обычным людям. Что касается Вас, музыка стала Вашей молитвой, Вашей медитацией, Вашим единством с Природой, с Богом. Земля — это Бог в проявлении.

Дон Пабло: Музыка, как и всё остальное, — это проявление Бога.

Шри Чинмой: Я хочу сказать, что Вы — очень развитая, духовно зрелая душа. Мир знает Вас, мир признал Вас как величайшего музыканта. Но в Ваших будущих инкарнациях настанет день, когда мир признает Вас также как духовного Учителя, поскольку Ваша душа сейчас готова начать духовную жизнь. И в Ваших будущих инкарнациях Вы также будете делать прекрасное дело. То есть, Вы будете играть уникальную роль в проявлении вечного Бога, Света Бога, с помощью своего творчества.

Вы настоящий творец музыки, и творцу я выражаю свою глубочайшую любовь и благодарность. Вы — вечное дитя Бога. Каждый раз, когда Вы играете на своём инструменте, это становится новым творением — Вы творите Бога и проявляете Бога уникальным способом. Каждый раз, когда Вы прикасаетесь к виолончели, Вы вносите новую жизнь в существование. И эта жизнь — божественная Жизнь, которая приходит прямо с Небес через Вашу музыку.

Дон Пабло (после медитации со Шри Чинмоем): Я очень благодарен Вам за самый удивительный момент в моей жизни.

Шри Чинмой: Это был очень удивительный момент и в моей жизни. Я так счастлив встретиться с Вами. Вы не можете себе представить, какое счастье, восхищение и гордость я испытываю от встречи с Вами, потому что в Вас я вижу настоящего ищущего бесконечной Истины, который старается проявлять Божественность через музыку. И устремляющийся мир принимает Божественность от Вас, от Вашего посвящённого труда. Пожалуйста, примите мою глубочайшую благодарность. Вы сделали и ещё сделаете так много для человечества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература